中国集市发展简史：夜市早在春秋就有了，还出现了中国第一位首富

京东618购物节即将来临，今年，你准备好剁手了吗？在没有网络的古代，古人都是去市集购物，中国市集，从夏商周到现在演进了三千余年，为何生生不息？无论是集市还是市集，都是商品的交易场所，在现代我们叫京东、淘宝等网络平台，在古代又叫什么呢？冷不丁带着科普来了！

夏朝最早出现“市”，商朝出现专门的交易场所“肆”，西周开始要交税，出现市场管理制度。

夏朝称作“市”，炎帝神农开创原始商品交易。

《易经·系辞》记载：“庖牺氏没，神农氏作，列廛于国，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得所需。”

《路史·炎帝》记载：“列廛于国，日中为市”

这段话向我们透露了一个重要信息，炎帝神农氏，始作集市，首创贸易，也就是说原始商品的交易最早是由炎帝神农开创的。

商朝既称“市”也称“肆”，开始以物易物，商人、商品源于此。

《六韬》记载：“离宫七十三所，大宫百里，宫中有九市”

《帝王世纪》载：“纣宫九市，车行酒，马行炙。”

在商朝，商品经济发展更加繁荣，并出现了专门的交易场所——肆。在商汤之前，更有商高祖王亥“服牛经商”，发明了牛车，并驾着牛车与其他部落以物换物，开创了中国以物易物商业贸易的先河。因为从事交易的是商国人，其他部落的人就称他们为“商人”，对他们所交易的物品称为“商品”，“商人”“商品”便起源于此。有史料曾记载过他们做买卖的事情：

周朝叫“墟”，不仅有市场管理，还要交税，首次出现了“摊贩”与“人才市场”。

在周朝，交易的场所称为“墟”，有固定的时间和地点，席地而坐便开始了交易，这种简陋而又便利的贩卖，可视为“摊贩”最基本的形态。有了市场，便有市场管理，周朝规定，做生意的商贩需要交税。

《周礼·地官·司徒》记载：司市掌市之治教、政刑、量度禁令。质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。廛人掌敛市絘布、緫、质布、罚布、廛布，而入于泉府。胥师各掌其次之政令；而平其货贿，宪刑禁焉。贾师各掌其次之货贿之治，辨其物而均平之。司虣掌宪市之禁令。司稽掌巡市。

周朝市场最高官职为司市，下设有质人、廛人、胥师、贾师、司虣、司稽、肆长、泉府等属官，主要负责稽查商品、管理交易、管理物价、保护财货与征税。当时的商品种类很多，车马、五谷、奇珍异宝等，甚至还出现了“人才市场”，即奴婢交易。

《周礼·考工记·匠人》载："匠人营国，方九里，旁三门。……左祖右社，面朝后市。"

这段话讲了周王朝国都建筑的规模和布局。前面是国王居住、办公的"朝"，后面是市场。市，在周朝成了与祖庙、社、朝并列的四大布局之一。这说明周代对市很重视的。

春秋战国时期，有了早市与夜市，还出现了第一位中国首富。

《周礼.地官》：“大市，日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市；贩夫贩妇为主。

这个时期的商业繁荣，出现了许多著名商人，春秋末期的范蠡、子贡，战国时期的吕不韦、白圭、巴青等，春秋时已有官商、非官商之分，后来根据早中晚的时间发展了早市、大市、夕市、夜市，但这些集市还是在城市发展。

《管子·乘马篇》记载："贾知贾（价）之贵贱，日至于市，而不为官贾"

《易·系辞》记载：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

《战国策·秦策一》记载："臣闻争名者于朝，争利者于市。"

值得一提的是，春秋时期，大业既竟、一身布衣的范蠡曾三度创业，后成为巨富，自号陶朱公。他被民众尊奉为财神，陶朱公也成为中国商人之鼻祖。

秦朝专门建立了“市”，市门按时关闭，并规定商品必须明码标价。

秦人为加强对贸易经济的管理，专门建立了“市”。市内可以摆地摊、耍猴戏、舞枪弄棒，“市”和人们的居住区严格分开来。

市门按时开闭。市中有市楼，又称亭、旗亭或市亭，管理市的官署即设于此。为了便于经营管理，市内店铺、摊贩按经营商品种类分别排列，称为列、肆、次、列肆、市肆或市列。肆之间的通道称为隧。列肆之后还有存放货物的仓库，称为店。

《金布律》：“贾市居列者及官府之吏，毋敢择行钱、布;择行钱、布者，列伍长弗告，吏循之不谨，皆有罪。有买(卖)及买殴(也)，各婴其贾(价) ;小物不能各一钱者，勿婴。”

秦代法律规定：商品买卖必须明码标价，并且针对交易、货币使用首次颁布了法律条令，即《金布律》、《关市律》。

汉代称“槐”市，商人正式成为一种职业。

汉代的“市”有专门的管理机构，中央设置亭楼。同时，还出现了槐市，既无市墙和市门，又无专门管理的官吏，属于一种民间自发形成的交换形式。

汉朝统一后“开关梁，弛山泽之禁”，为方便管理，汉朝政府在各大城市设立“市廛（chán）”，俗称为“市”，自此商人成为一个职业，甚至一个阶级，真正诞生出来。

东汉张衡《西京赋》：“郭开九市，通阛带阓。旗亭五重，俯察百隧”。

两汉集市形式更加丰富，边关有了胡人交易市集，长安城内外更是出现了东西九市，城内圈起来的“市”被称之为“阛”，其中除了商店摊贩外，还住着专门做买卖的商贾，整个部分由市吏管理，对各商人实行登记，注明“市籍”，这套管理制度，从汉朝经魏晋南北朝，一直到隋唐都被沿用。

汉朝（西汉）时，还出现了同城快递，王莽时代，东汉光武帝刘秀曾在长安上大学，因为口袋里没钱了，他就和同学集钱买驴，再由从仆牵着到市场上揽活，靠给人运输来赚取生活费。

魏晋南北朝时期，集市真正走向农村。

《木兰辞》：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

魏晋时期，码头和交通要塞发展了“草市”，以供马儿吃草、人们买卖，集市才真正地走向农村。随着草市设置日久，草市内渐有经常进行商贸交易的固定商肆，并开始有商户定居。

隋唐时期有东西市，并成了约会的地方， 胡风胡俗流传开来。

《长安志》载：“万年县户口，减于长安。又公卿以下居止，多在朱雀街东，第宅所占勋贵。由是商贾所凑，多归西京……自此之外，繁杂稍劣于西市矣。”

隋朝杨坚允许城内开设集市，形成了东市、西市。隋代的集市，不仅仅是买卖东西的地方，同时，也是聚会相约的地方。最有代表性的应该是破镜重圆的词语故事。

在唐代京都长安，有“东市”和“西市”两大市场，“东市”主要服务于达官贵人，而“西市”除了大众平民市场外，还有不少外商，是一个国际性的贸易市场。西市比东市繁荣，是长安城的主要工商业区和经济活动中心，因此又被称之为“金市”，“胡风、胡俗”也随之在汉人中流传开来。

宋朝取消了上千年的“宵禁”制度，统一了摆摊地点，

到了宋朝，“市”完全冲破了空间和时间上的限制。

《宋会要辑稿食货六七》记载宋太祖诏令："京城夜市至三鼓以来，不得禁止"

这一诏令标志着持续了上千年的"宵禁"制度被取消。宋朝对于商业的赋税非常低，如果碰到天灾，赋税还会降低。

《东京梦华录》："万街千巷，尽皆繁盛浩闹"，“夜市直至三更尽，才五更又复开张”。

宋朝之商业繁荣前所未有，各类商品琳琅满目，从日常百货到果品零食，再到鱼肉家禽商品种类和数量都大大提高。宋朝还统一了摆摊地点，即使在冬天，或者风雪阴雨天，也常常有夜市开放。

图为北宋画家张择端的《清明上河图》局部。

在元朝，外贸勃兴，首次出现了放高利贷，马可波罗称“它是世界上最富丽名贵之城”。

蒙古人由于本身商品单一，所以有极强的商业交换需要所以对民间贸易采取鼓励的态度。外国旅行家马可波罗曾到中国，称“它是世界上最富丽名贵之城”。

蒙古统治阶层和贵族们不会自己经商，而是将国库或个人财富，交给以色目人为主的“斡脱（受政府管理和控制的官商）”来经营，他们从中“分成”。

除了经商，他们也会放高利贷，但从窝阔台时代起，利率就受到了比较严格的限制。一言概之，因为斡脱的活动，元朝的商业和金融业已经“走向了世界”。

明朝商人地位有所提高。

明朝集市增多，分工明确，管理有序。明代中后期商人地位有所提高，部分士大夫认为经商有成，等同于读书有得，“亦贾亦儒”“弃儒就贾”的现象开始出现。

明代直隶《长垣县志》记载：“县境居民稠密，其村落稍大者各为期日，贸易薪蔬粟布，亦名曰集，无他货物，盖以便民间日用所需耳。”

从都城到州县乡镇都有定期举行的集市。

明代著名的笔记著作《五杂俎》中写道：“岭南之市谓之虚，言满时少，虚时多也。西蜀谓之亥。亥者，痃也;痃者，疟也，言间日一作也。山东人谓之集。”

此时的集数量较之唐宋有大幅增加，有隔日一集、二日一集、三日一集、五日一集的，或每逢初一、十五集，逢初五、初十集，逢初三、初八集，逢初三、初六集及每月一集等各种形式。

图为《上元灯彩图》，主要描绘了明朝中晚期的南京地区，元宵节期间的街市景致。

清朝出现四大名镇。

清嘉庆年间，出现了四大名镇，有记载如下：

清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说：“天下有四聚，北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口。然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势，西则惟汉口耳。”

许多重要城市如北京、苏州、江宁等地，也更趋发达。北京居民已不下百万，一切生活所需都从商业渠道取得，一日不可无贸易。

清朝时期繁华的商业街店铺林立，小商人在路边摆摊做小生意，小商品种类繁多，名目繁多。

图为清代画家丁观鹏的《太平春市图》局部，表现了当时置办年货的场景。

如今，人们享受着都市的迅速发展，超市、步行街随处可见，“集市”也承载了许多人的儿时回忆。现在，“赶集”依然在某些地区留存。无论古今，集市都是生活所在，快了的来源。有时间，不如呼朋唤友去逛逛吧！

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