让人目不暇接，让手机内存告急，凭什么？

“长安十二时辰太好逛了。”

“一秒回大唐，百分百出片。”

在各路社交媒体上，打着#长安十二时辰#标签的话题下，自发的用户体验多是这个腔调。跟在后面表示羡慕的更是队形整齐。

这个“五一”，原本是个大多数地方出行受限的特殊节假日，旅游业在春尽立夏的暖阳中不免萧瑟。

逆势开业、拉起一波热潮的《长安十二时辰》，以并不算太大的场地、严格执行防疫限流的条件，斩获了不计其数年轻人的心，要么欢呼打卡、要么成功种草，美图到处飞，还有“促狭鬼”拉仇恨、@那些外地无法前来的好友。

有人有备而来，盛装出席。

有人到了现场才被气氛感染，寻到专门提供唐服的“尚衣局”，上车补票。

有人追着NPC求合影、求互动。

有人将自己心中深藏的对于唐代的向往、对于长安的魂牵梦萦，缓缓释放。

人们看大唐、吃大唐、玩大唐、品味大唐。

人们徜徉永远上元不夜皇城的气氛中，由着心中的古典情愫荡漾。

灯火辉煌中，不是谁家欢乐场，而是共襄盛宴、所有人联袂出场。

《长安十二时辰》的魅力基础，当然首先来自于精心复制还原的大唐场景。

据悉，项目组手工定制100余款唐式灯笼，体验地内光灯笼就有1万余个；靖安司沙盘、望楼、日晷、六折屏风、栅足案、禅椅、御椅、双陆棋、八角几等原版复刻道具总数约120余件。

就连一个普通的手工摊位，背后也凝聚着非遗传承的精湛技艺。

可视、可闻、可尝、可步入，人在画中，幻乐一场。

这就是所谓沉浸式文商旅综合体形式的创新。

《长安十二时辰》所提供的“可触摸、可沉浸、可消费”的场景特点，“全生活、全体验、全业态”的唐风市井。

都在以互动体验为前提，带着人们梦回大唐，全感官体验做身为唐人的感觉。

“长安十二时辰”全唐市井文化生活体验地区别于一般的文旅项目，影视的IP赋能让其具有了独特的文化气质。

传统文化与现代商业在此完成跨时空融合，用全新的方式展现了文旅融合的商业魅力，以游客体验为前提，最终也获得了游客认可。

据悉，本着“十二时辰业态各异，一年四时景致不同”原则，以“12”为维度的系列亮点体验内容，包含美术场景、餐饮文创、沉浸游戏、特色演艺、互动礼仪等领域，还将进一步释放吸引力。

而在项目的开业运营之后，随着反馈与探索，还将在营造最接近真实的唐朝长安时空这一目标上，持续保持迭代升级。

例如，将依循唐朝习俗，逢至传统佳节还会举办形式多样内容丰富的唐俗节庆活动，不断开发更多全时段打卡体验。

受众不仅会用脚投票，也会用眼发现匠心，用心铭刻诚意。

《长安十二时辰》IP当初的火爆，横空出世，毋庸置疑。

它用一部影视语言的「美」与「活」，带动了背后的文化力量照进现实。

据说在《长安十二时辰》的传播影响下，当时剧中提及的非遗文化都再度焕发了新生。

比如水盆羊肉和火晶柿子，刚开播时，张小敬吃的唏哩呼噜两大盆羊肉就引起了不少关注，直接带动了多个城市这两种外卖的销量。

在那之前，西安以外到底有多少人知道水盆羊肉是长安传统美食，是饮食类的非遗文化呢？

这是最真实的文化力量，即使惊鸿一瞥，也会为之折服。

只要稍加了解，亲身体验，就会发现它其实离每个人很近，近到也许只是一盆羊肉，一盏纸灯的距离。

这些延绵千年的非遗文化，自带强大的生命力，只要有合适的传播途径，就又会重获新生。

传播产生热爱，热爱带来钦仰。

看起来，现在的年轻人其实并不抵触传统。

他们需要的是散发真实魅力的传统。

人们向来对大唐盛世有着“粉丝滤镜”，只是这些年来始终缺少合适的契机，持续带动这股文化遗产的热潮。

这一点，此前许多仿唐项目应该都在摸索中寻求呼应。

当初的仿唐大户，曾经的学生，通过营造文化氛围的仪式感与符号化，凝聚文化认同与感召力，邻国日本已经走在了前面。

比如“夏”，几乎每对情侣都要去看一场烟火大会，浴衣、夏日祭典，金鱼、团扇、章鱼烧，各种或美好或感伤的细节与情愫，都在反复渲染一种绚烂与易逝。

“夏日”这个词，甚至由此被赋予了更深层次的复杂涵义。

以至于提起日本影视，说起夏日，时光与青春的叹谓不言而喻。

这些潜移默化正是对文化价值的成功传播。

大概《长安十二时辰》寻求的，正是参与者、体验者自觉“带货”的效应。

那些过去被忽视的、隐藏的文化感召力量，藉由这次《长安十二时辰》尝试的细节还原，用户体验，也许会成为文化力量照进现实的一个良好新开场。