独具慧眼，从赵本山小品《不差钱》中看出了门道

（本文原载2009年02月03日 《燕赵都市报》）赵本山的小品《不差钱》无疑是2009年1月25日央视春晚最火爆的节目。然而，《不差钱》的幽默并不是一般的幽默，人们爆笑之后并不能一笑而过。

应当说，《不差钱》的主题是相当正面的，讴歌了改革开放带来的巨变：普通人甚至是“来自铁岭莲花乡赤水沟子”的丫蛋和饭店服务员也可以有机会上中央电视台的“溜光大道”；只要一个人有能力，就有可能登堂入室，这是市场经济给中国人带来的一种机会和权利。

但是，丫蛋和小沈阳乃至莲花乡文化站站长他爹都有一个“姓毕的姥爷”的故事，却又一下子把机会平等的权利给消解了：一些网友指出，《不差钱》表现的就是文艺界、娱乐圈的“潜规则”，不差钱而差的是关系！你要有机会，你得有一个“姓毕的姥爷”！

按照老一辈评论家邵荃麟的说法，《不差钱》中的人物基本上属于“中间人物”，却是十分真实的人物。可以说，那些需要一个“姓毕的姥爷”的人们，就是现实生活中的你我他。

为了孩子出人头地，父母长辈不管怎么花钱、花多少钱我们都“不差钱”，尽管我们不一定真的有钱；为了能够得到一个机会，许多人都会不惜代价拉关系，甚至给姓毕的姥爷下跪……有网友注意到赵本山让丫蛋给毕福剑下跪的细节，并且联想到赵本山其他小品中的情节，认为这是中国文化的一个污点。

然而，跪拜这种礼仪至今在中国文化中特别是中国北方地区并不稀奇，赵本山自己就习以为常，在生活中小沈阳即曾向他拜师下跪。也可以说，之所以《不差钱》能够让亿万中国观众爆笑不已、回味无穷，就是因为其中所表现的人物感情和社会关系是真实的，虽然有一些夸张，但却十分典型。

“这个可以有”

向掌握权力的人下跪、称“姥爷”，这是处于传统社会向现代社会过渡时期中国社会的一个侧面。的确如此，一个人向另一个人下跪是一种有损人格尊严的行为，是古代社会人与人之间不平等甚至是人身依附关系的一个表现形式。

问题在于，称“姥爷”作为中国人拉关系的一种方式，其中也包含了中国文化重人伦亲情的特质，它并不都是“坏”的东西。遗憾的是，在古代，中国人的血缘关系是以长幼尊卑的道德关系来表现的，长辈对晚辈处于支配地位、晚辈对长辈必须服从，使中国人生而不平等，不仅损害人格尊严，更压抑人的个性发展，阻碍个人创造力的成长和发挥，从而使整个社会缺乏活力和进步的动力。这是中国从传统社会向现代社会过渡过程中所必须扬弃的部分。

也可以说，《不差钱》再次提示我们，虽然改革开放已经让我们相对“不差钱”了，但我们还差平等；虽然星光大道已经为平民打开，但我们不能还需要“姓毕的姥爷”。

“其实我的姥爷也姓毕”

的确，正像果戈里在《钦差大臣》中借演员之口对观众所说的那样：你们笑什么？笑你们自己！我们在看到赵本山为了“孙女”的前途使出全身解数而又千方百计节省费用、阻止竞争对手的时候，或许我们是在会心地笑我们自己。

当节目最后赵本山说“其实我的姥爷也姓毕”的时候，其实可能我们也想说：我们也需要一个“姓毕的姥爷”。或许许多人希望得到“姓毕的姥爷”的帮助正表明了中国社会转型的艰难。（配图来自网络侵权即删）