帝王祭地云亭山 独笔探寻桃花扇

汶水滔滔向西流，泰山岩岩峙东天。

帝王祭天禅云云，尚任妙著桃花扇。

方域巧遇李香君，独笔探访云亭山。

山高无仙难成名，千古故事至今传。

在我的家乡大汶口镇的马家大吴村北，有一座小山。它虽然不高，但非常有名。《史记·封禅书》记载：“黄帝封泰山，禅亭亭。”也就是说，黄帝在泰山封禅时在山顶祭天，在“亭亭”山祭地。所谓的“亭亭”就是大汶口镇云亭山遗址。

今天是五一假期的第三天，我去探访慕名以久的云亭山。对于云亭山我并不陌生，我曾在北大吴村工作四年，几乎天天从它身边走过。只不过当时对它的历史不甚了解，所以也就没有什么兴趣。

明代汪广洋诗曰：“飘飘学仙子，遗迹髑空青。欲往寻芝草，因之采茯苓。数松晴雪在，孤嶂暮云停。应是蛟龙语，山灵夜出听。”我不知道是否是写的汶口的云亭山，但听老人们传说，古代的云亭山，古树众多，参天蔽日，风景秀丽，山泉鸣响，碧水环绕，各类奇花异树，珍禽鸟兽，数不胜数。

在这里，曾有一处香火很旺的寺庙，里面有玉皇大殿等建筑。在相隔几百米的东边的小山上还有一座泰山奶奶庙。这些建筑都在抗日战争中被日本侵略军烧毁。各类古建筑呈南北分布，过往行人不断，香火鼎盛。宋真宗曾封云亭山神为广禅侯，山上过去建有广禅侯祠，还有玉皇庙、三官庙、观音庙等。

古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。

我穿过杂草荆棘，一路走向山顶。终于找到了传说当中的祭地台。从地面遗存情况看，整个祭台遗址破坏严重。现存未被破坏的部分呈馒头状，直径约10米，高约6米至7米。最下层为石质。石质层高约2米-3米，其上可见文化层。据资料记载，这里的文化遗物，呈商周时期的特征。从石料和砖形看，呈明清特征。土丘四周散落大量陶片、瓦块，多呈汉代特征。在土丘平台南沿发现一陶鬲足及陶豆残柄，为商周遗物。从云亭山遗址呈现的特征及地面遗存情况来分析，文物专家认定此处属商周时期及其以前的遗址。

作为一个文旅爱好者，我始终觉得，旅游最应该了解的不是那秀美风光，而是那充满神秘和敬仰的深厚文化。从远古到近代，数千年来，曾有众多的帝王来此封禅，独特的文化积淀，足以令人惊奇。所以云亭山不愧为一座文化名山，尽管它早已失去了往日的辉煌，但其不可磨灭的悠久文化传承与不朽的人文精神值得人们去敬仰。

据史料记载，明末清初，江南才子侯方域曾在云亭山出家修行。李香君也在此山东侧出家，孔尚任《桃花扇》的人物原型便出于云亭山。《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧。孔尚任将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合，同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。“借儿女之情，写兴亡之感”，在书中，他借香君之口，不无悲叹地说道：“金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”

岁月更迭，封禅远去；遗存的土丘固守着逝去的千年往事，在落寞与荒芜中静静忍受着岁月的无情，一任曾经的辉煌在世人的记忆中慢慢消退。春光潋滟，满目美景。满山遍野的葱茏绿树，在日升日落中刷新着每一天的页面，我相信，文化自信的大汶口人，每天都是新的，正如这焕发着生机的绿树小花，生机盎然。