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衣食住行

鞋子，是每个人必备的出行装备之一

一双合脚的鞋子

更是能让出行更加舒适

但在20世纪70年代

有一群特殊的群体

却因为鞋子而犯了难

裹脚是旧社会残害女性的一种陋习，近代时期便已废除，但裹脚女性因脚部严重变形，通常很难买到合适的鞋子，也就是俗称的“三寸金莲”坤尖鞋。至20世纪70年代，随着社会的发展，市面上已经很少有此类鞋子的出售。缠足裹脚的老年妇女正因此而焦虑之时，一家老字号却重新推出了坤尖鞋，为她们解决了生活问题的同时，这家老店也重新登上了历史舞台。

看到这里

想必很多人便已经猜到了

这家老店便是老美华

而老美华手工制鞋技艺

也已成为非物质文化遗产之一

老美华

手工制鞋技艺

LAO MEI HUA

老美华的历史传承

与上文提到，老美华为特殊人群定制鞋子一样。其实早在老美华创立之初，便对这一特定人群多有照顾。

老美华创立于1911年的南市地区，创立者庞鹤年便是注意到当时市面上没有经营坤尖鞋的鞋店，因此决定为缠足妇女开设售卖坤尖鞋、绣花鞋的鞋店。

当时鞋店位于南市的黄金地段，是一座三层的楼房，门口交通便利。鞋店一经开业，便深受人们喜爱。后鞋店又推出杭元鞋、骆驼鞍鞋等鞋，其工艺精良，文化底蕴丰富，现已成为国家级非物质文化遗产。

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老美华经营的那些鞋子

坤尖鞋：坤尖鞋是俗称“三寸金莲”的缠足鞋，因其底部有如弓状，因此又被称为弓鞋。这种鞋制作难度很大，需要50余道工序，且要求严格，因此近代以来，市面上很少见到。但老美华秉承客户至上的理念，对工艺严格要求，并为此制定出制作坤尖鞋的“小、瘦、尖、香、软、正、平”七字诀，选用精良原材料，并大胆创新，在鞋面上绣上“鸳鸯戏水”“龙凤呈祥”、牡丹花、兰花等图案，一时间成为市场的畅销货。

骆驼鞍鞋：这种鞋是我国北方多个民族非常喜爱的冬季保暖鞋，因形似骆驼而得名。鞋帮多采用青平绒或灯芯绒为面，以股子皮或青皮绒将将里外两片鞋帮合脸成单梁，帮里之间絮新棉花。

传统绣花鞋：这种鞋是刺绣与鞋的完美结合，在鞋面上精心绣上吉祥如意的内容，如“喜鹊登梅”“鲤鱼跃龙门”“王小卧鱼”、牡丹、菊花等图案，鞋面配色要明快、和谐，针码要均匀。老天津的著名艺人和大家闺秀，都以穿老美华的绣花鞋为时尚。

杭元鞋：关于杭元鞋名称的来历：相传早年杭州有位商人，让妻子做了几双小圆口样式的布鞋，外出经商时，行走便捷，生意顺利，后成巨商。他的鞋样便流行开了。老美华生产的杭元鞋，因鞋料的贵贱不同，可满足从达官贵人到社会底层贫穷的男性劳动者的不同需求。

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老美华的文化价值

鞋是人们的生活必需品。华夏鞋文化源远流长，历史悠久。在我国的传统文化中，鞋的地位是很高的，这点我们从大量的古典经籍对鞋饰的描述中可以看出。沈德潜《古诗源》载：“行必履正，无怀侥幸。”说明鞋与人的道德观念密切相关。鞋履文化涉及到人类学、考古学、人文学、民俗学、民族学、工艺学、美学、史学等多种学科。

老美华在创办时，看到当时没有为缠足妇女经营小脚鞋的鞋店。庞鹤年先生深知缠足妇女饱受封建风俗残害，非常痛苦，并深受社会歧视，他要关心这个群体，专营“三寸金莲”。一双“三寸金莲”坤尖鞋虽说不大，但凝聚着我们中华民族传统的行孝道的美德，老美华决心替天下儿女尽孝心。而传统绣花鞋，则是鞋文化与刺绣艺术的完美结合，是华夏民族独创的手工艺品。很多新嫁娘以穿上老美华的缎面坤尖绣花鞋上轿为时尚，穿老美华的鞋，更是一种身份的象征。老美华恪守诚信，百年来坚持为社会不同群体服务，体现了以人为本、弘扬鞋文化的精神。

编辑|赵双

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