生死皆疲劳：没有谁的日子不委屈

生死皆疲劳：这世上，没有谁的日子不委屈

莫言在《生死疲劳》中写道：“佛眼低垂处，生死皆疲劳。”

莫言花了43年构思，但仅用43天写就出了这部《生死疲劳》，可谓传世名著。

他的笔触跳出人体的皮囊，上升到轮回的高度，借一只只动物的眼睛冷眼旁观这荒谬的人间，深刻揭示人世的千种疲苦，万般无奈。

人生，总是有太多的身不由己。

01

没有谁的日子不委屈

作家刘震云曾说：

世上所有的东西都可以挑，就是日子不能挑。

世上所有的事情都经不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。

山东高密西门屯，有位地主西门闹，他的人生更经不得推敲，一推敲他更委屈。

他说乡里的每一个穷人，都曾受过他的帮助。他修桥补路，乐善好施，他自认为很善良，他自认为靠自己奋斗成为人生赢家。

特殊的年代，他只因顶着地主的头衔，就被村民们五花大绑，推到桥头上枪毙了。

没有审判、没经过正规的程序，就被枪毙了，西门老觉得冤屈死了。

到了阴曹地府，西门闹愤恨不平，鸣冤叫屈，不肯喝下孟婆汤。他在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。

见他无法化解心中的仇恨和委屈，阎王爷便罚他在畜生道轮回。为驴，为牛，为猪，为狗，为猴，一路轮回转世，受尽了委屈和磨难。

莫言在书中的引言中写到：

驴折腾，牛犟劲，猪欢叫，狗在广场集会，猴子学戴帽。人民公社解体，旧债一笔勾销，是非谁知晓？佛眼低垂处，生死皆疲劳。

一世又一世，六世轮回，千般委屈，谁可懂？谁可替？

无言的宿命，无人可诉，无人可替。

人这辈子更是如此，纵使有千般冤屈也难逃命宿命的安排，总会有那么一些时刻被这种无力感所淹没。

没有谁的人生不曲折，没有谁的日子不委屈。只是苦熬着，硬撑着罢了。

生活有多苦，其实只有自己最清楚。

如人饮水，冷暖自知。

每个人活在世上，都有自己的使命和生活，都要承担属于你的那份苦和难。没有谁比谁更容易，没有谁比谁更轻松。

杨绛先生在《一百岁感言》里面说：

“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。”

世间哪有什么岁月静好，都是在负重前行。

02

别觉得自己憋屈

《生死疲劳》看似莫言写得很荒谬，但他笔下这些冤屈挣扎之下，更多的是想表达活着背后的精神探求。

西门闹的六道轮回，是孤身一人的修行，亦是众生的修行。

阴朝地府，西门闹转世为驴时，他打翻孟婆汤碗，跟阎王爷说：

“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”

他带着爱恨情仇的记忆，重返故土，眼看身边亲人的生死纠缠。当灵魂被困在一个个牲畜的躯体中，他的苦无人可说，恨也无处发泄。

到后来，转五世阎王问他：“西门闹，你心中心中还有仇恨吗？”

他犹豫了一下，摇了摇头。

阎王略显悲凉地说：“这个世界上，怀有仇恨的人太多太多。我们不愿意让怀有仇恨的灵魂再转生为人，但难免会有些漏网之鱼。”

“我从你的眼睛里看得出还有一些仇恨的残渣在闪烁，故将你在畜生道里再轮回一次。等你把所有的仇恨都发泄干净，才是你重新做人的时辰。”

西门闹又经历了两年的猴世，才转生为人。

莫言笔下的西门闹真的放下了仇恨，看淡了生死，才最终转世成人。

为什么“把所有的仇恨都发泄干净”才能做人呢？

莫言在访谈中说：六道就在人心中，一念成佛，一念成魔。当你在某一个时刻把自己的欲念克制了，把自己的灵魂净化了，才可能进入到境界。

一个人如果带着仇恨，无论生死都将倍感疲劳。

六道轮回虚空，其实就是是一场放下的过程。

人这一生中所遭遇的困境和不解，在当下或许是难以接受的。但在过后某一时刻会突然觉得，这一切都是最好的安排。

放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。顺其自然，随遇而安才好。

莫言早在《生死疲劳》的开篇就点透了：

“佛说生死疲劳，由贪欲起，少欲无为，身心自在。”

人生如何解脱？

唯有放下。

一念放下，万般自在。

03

一切都是最好的安排

千万，别觉得自己憋屈，一切都是最好的安排。

无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人；无论发生什么事，那都是生命中唯一会发生的事。

宇宙中所有一切的发生都不是冲你而来，都是为你而来，所有的一切都是化缘，是为了渡化你而来。

人生，一念舍，一念得；放下，便是万般自在。

作者：子芊上上，专注于吸引力法则，专注于能量疗愈，温暖向阳，上上而行。