西藏最早的宫殿~雍布拉康与佛教的传人

大约在公元前360年前,出身在波域的玛涅乌比日经过工布拉日强多来到雅拉香波雪山下的赞唐廓西时,恰逢来此寻王的12名各种姓的苯教智者。他们看到玛涅乌比日性情刚强,本领超群,就驮于肩颈,请回部落居住地,致拥立他为雅隆悉补野部落的首领,起名为“聂赤赞普”。从此,雅隆悉补野部落有了首领。人们为聂赤赞普修建了宫殿——雍布拉康。关于这座宫殿的名称在藏文史书上有几种写法,后人也依此作各种释义,如有的史书上写作“翁布拉岗”,意为红柳香沙宫,在雅隆产红柳和莎草的山岗上建宫,故此得名。至今在乃东县的百姓普遍这样称呼。“雍布拉康”,意为在母鹿后腿形状的山岗上建的宫殿。

聂赤赞普是雅隆悉补野部落的第一个王,雍布拉康是雅隆第一座王宫。聂赤赞普娶朗牟牟为妃,生子牟赤赞普聂赤赞普请次弥莫杰和觉弥恰嘎尔为苯教师,开拓疆土,征伐周边诸邦。这一时期,雅隆悉补野部落有了发展,属民得到安乐。

到了第二十八代赞普拉脱脱日聂赞时期,班智达洛森措和译师利替司带着《宝箧经要》、一肘量黄金宝塔、《六字真言》、《旃陀嘛呢模》、《诸佛菩萨名称经》、牟陀罗手印等宝物到雅隆悉补野部献给赞普拉脱脱日聂赞。赞普虽然未能识别这些宝物,但还是奉为神物,供奉在宫殿内。据《王统世系明鉴》记载:上述宝物随着太阳光落到宫殿楼顶,同时空中还有声音预言说:“你以后的第五代,将有知晓这些物品意义的国王出世”(指的是松赞干布)。于是拉脱脱日聂赞给这些宝物起名为“念布桑瓦”,即玄秘神物。传说由于拉脱脱日聂赞受持佛经法宝的灵验,这位60高龄的赞普,青春复原,一直活到120岁。

很多藏文佛教史书都认为这是佛法传入西藏的开端。由于“玄秘神物”供奉在雍布拉康,此宫也被佛教徒视为圣殿愈加崇敬。