在南美大陆的最南端，安第斯山脉的终点，群山环绕的群岛上，生活着与严酷的自然环境紧密相连的一群人。他们是从欧洲移居到阿根廷巴塔哥尼亚的开拓者的后裔。看着仿佛拒绝人类进入一般，大草原、森林、泥炭地、群山遍布的土地，欧洲人把这个地方命名为火地群岛（Tierra del Fuego）。

在这世界最边缘的地方，这仿佛是被世界抛弃的地方，开拓者们发展出了独特的文化。这是一种以在严寒的冬天和荒野中生存所必需的繁重的体力劳动为基础的文化。

被誉为“世界尽头”的巴塔哥尼亚

高乔人与Baqueano

被称为“高乔”的南美牛仔，精通传统的畜牧业和马术，他们几乎过着游牧的生活，不受政府干预。不过在过去，他们也曾参加过阿根廷的内战和独立战争。高乔人在某种程度上象征着阿根廷的国家和文化。

在这些高乔人中，一个特别突出的群体是“baqueano”，意思是有能力和经验的导游。他们中的许多人是欧洲人和土著人的混血儿，长期以来一直受到阿根廷军方的重视，被当作行军中的向导。

1868年至1874年的阿根廷总统多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托，称呼baqueano为“最完美的土地测量师”，他们的勇敢和对周围地形的详细了解，使他们在那片未开化的土地上成为受欢迎的可靠的向导。Baqueano能够在很远的距离上追踪并找到藏身之处，无论他们面对的是什么样的生物。

即使在今天，当技术发展到一定程度，南美大陆的每个角落都被充分开发的时候，高乔人仍然将他们的习俗和baqueano的技能一代一代地传下去。

高乔人

家族的遗产，世界的遗产

布隆佐维奇家族也是这样的baqueano家族。他们的祖先在20世纪初为了逃离在克罗地亚的苦难生活，移居到了火地岛的乌斯怀亚。

“我们的祖父弗雷于1910年来到火地岛，他完全爱上了这个地方，在回到克罗地亚之后，卖掉了他所有的财产，并找到了一个愿意与他定居火地岛的新娘。毕竟在火地岛，女性实在太少了。”弗雷的后代之一，贝基·布隆佐维奇这样说道。

“1922年，我的祖父买下了这里的一个牧场，他主要靠卖木材和饲养牲畜为生。他和他的八个孩子建了一个锯木厂，后来他把锯木厂搬到了离城55公里的山区埃斯康迪多湖畔。”贝基在巴塔哥尼亚出生和长大，在布宜诺斯艾利斯的巴勒莫大学学习旅游。

一个多世纪后，锯木厂已经被改造成了一个旅游景点。在这里，弗雷的后代向游客介绍了baqueano人的工作和习俗，以及作为阿根廷南部象征的文化。锯木厂作为家族遗产，或者说作为baqueano文化遗产而被来这里旅游的人们深深地记住。

高乔人布隆佐维奇家族的牧场

高乔的生活

巴塔哥尼亚有句谚语：“不与马在一起的高乔不是高乔。”在火地岛，马和人有着密不可分的关系。马不仅是人类赖以生存的伙伴，而且在放牧、守卫领地等日常工作中也起着重要作用。此外，像牛仔竞技比赛（rodeo），克里奥拉（Esgrima criolla）等考验勇敢的竞技中，马也是并肩作战的同志。埃斯格里玛·克里奥拉是高乔人独有的格斗比赛，人们骑在马上，使用真刀，以羊毛披肩作为盾牌战斗。

现在，布隆佐维奇家族利用自己拥有的骑马技术和马群引导游客在该地区参观。豪尔赫是弗雷的后裔之一，也是一名经验丰富的导游。他带领游客骑马穿过牧场周围的森林，跨过河流，登上山峰。旅行的最后是在埃斯康迪多湖畔的耶尔巴马黛茶和葡萄酒以及烤肉聚会。

畜牧业是布隆佐维奇家族的一个重要传统。他们在20世纪50年代末开始饲养公牛，用来运输在锯木厂切割的木材。“我父亲总是说，他的梦想是拥有125头母牛。我们继承了他的工作，我和我的兄弟姐妹，在他死后实现了他的梦想。现在我们有足够的肉类和奶制品来养活一家人，我们会在镇上卖一点，并提供给游客。”贝基说。

在位于埃斯康迪多湖畔的一家牧场，游客们可以完全沉浸在高乔的生活中，亲身体验养牛的艰辛。另外，牧场每年还会举行一次数牛头、盖章、标记的活动“La Yela”。这是最能象征火地岛高乔文化的活动。

高乔文化就是自由的文化

对许多人来说，高乔文化象征着对自然的热爱、不可替代的自由和“作为阿根廷人的基本价值”，如好客、勇气、忠诚和团结精神。无论时间如何流逝，无论火地岛的城市发展如何，这些价值都将传承下去。

贝基认为：“传统很容易丢失。现在的年轻人不愿意在农场工作。钱挣得少，工作也很辛苦。他们都想逃离这里，想去布宜诺斯艾利斯这样的大城市工作。但他们没有意识到这里的生活有多么好，这是一种健康的生活方式，无论是身体上还是精神上。他们正在与现实失去联系，与自然失去联系，与一切都失去联系。”