日本为一个中国人守墓至今，他的后代去扫墓，德川家主也跟着祭拜

中国人无论在年轻时如何叱咤风云，在晚年却都盼望着能够落叶归根。外面的世界不管有多么繁华，承载着童年和回忆的故土，永远是心中的牵挂。但造化弄人，世间之事岂能尽如人愿？有些人一朝远走他乡，便再也没有了回家的机会。

在日本，就有这样一个中国人，至死也没能再回故乡，他逝于异域后，深受日本人的尊敬，一直为他守墓至今。

他的人生有遗憾，因为不能落叶归根；他的人生也有幸运，因为他在中国的后代绵延至今。既然先祖无法归来，那么后代便主动前往拜谒先祖。

2011年，这位被葬在日本的中国人，迎来了他在中国的后代，远赴重洋，带来家乡的思念。他的中国后代抵达日本后，受到隆重的欢迎，日本众多媒体纷纷报道，第15代德川家主更是亲自陪同，跟着一起祭拜。

这位中国人到底对日本有着怎样的贡献，能让第15代德川家主也要亲自祭拜？悠悠岁月悄然流逝，有些人的影响力却仍然存在，其中，就包含了这位葬于日本的中国人！

此人名为朱之瑜，号舜水（本文后续称之为朱舜水），乃浙江绍兴府余姚县人。

朱舜水颇具才学，年纪轻轻便为明末贡生，若是入仕，前途不可限量。学而优则仕，自古以来就是绝大多数读书人的追求，朱舜水却偏偏属于那极少数的人群。他虽然有入仕之能，亦有入仕之机，却无入仕之心。

明末与南明时期，共三次受到皇帝征召，竟然全都被朱舜水拒绝，因此，他被当时的人称为“征君”。朱舜水此举，若是被历朝历代入仕而不得，或者官运不济的读书人知晓，不知道要惹得多少人暴怒。

朱舜水拒绝皇帝的征召，也有生不逢时的原因。他对崇祯皇帝所管辖的大明朝的评价是，“世道日坏、国是日非”，一来他不想同流合污，二来他一向轻视功名，总是对人说，“世俗之人以加官进禄为悦，贤人君子以得行其言为悦。”显然，他想要的不是“加官进禄”，而是“得行其言”。

但不论是何原因，拒绝皇帝的征召都是狂悖之举，在封建社会哪里能容得下呢？当他最后一次拒绝了朱由崧的征召后，果然惹来了一些奸佞小人的忌恨，他们给朱舜水扣上了“不受朝命，无人臣礼”的罪名，逼得朱舜水只好投奔鲁监国政权，迁移到舟山群岛居住，以行商为掩护，保全自身。

朱舜水虽然轻视功名，但爱国之心却比任何人都要热切。面对大明王朝即将倾覆，朱舜水四处奔走，试图仿照申包胥借兵复楚之举，力挽狂澜，重振大明王朝昔日的雄风。

期间，朱舜水三次南渡安南（越国，即越南），四次东渡日本，却始终未能借得一兵一卒。彼时，越国亦深陷战争泥潭，郑阮之争处于激烈时期，自家事尚未解决，自然无暇借兵给朱舜水。

日本虽然处于平稳时期，但江户幕府初建不久，清朝又兵强马壮，权衡之下，日本也不愿出兵相助。

借助国外力量复国的想法无法实现，只能寄希望于南明的诸多政权。1659年，鲁监国军队向南京发起进攻，朱舜水带着复国的决心和希望随军行动。

鲁监国军队此次行动，确实取得了一些成绩，曾经三度逼近南京。遗憾的是，郑成功和孙可望并未伸出援手，最终功亏一篑。

失败尚可期，心死如灯灭。经此一战，朱舜水心灰意冷，他已经看透了，反清复明只是一句口号而已，根本不可能实现。

此时的朱舜水已经年过花甲，在明末时期，按照平均年龄算，这样的年龄已经进入人生倒计时。身心俱疲的朱舜水无意继续“反清复明”的事业，最后一次东渡日本，打算在日本度过余生。

朱舜水的运气不算好，他抵达日本时，正好遇到日本实行闭关锁国政策，在日本安度晚年的想法，竟然一时无法实现。

但朱舜水的运气又算不错，他在日本的好友安东守约听闻此事后，竟然愿意拿出一半的俸禄资助朱舜水，并动用自己的人脉关系，为了朱舜水留在日本四处求助。

安东守约是一位日本的儒学者，对朱舜水在儒学方面的造诣非常钦佩，在他的宣扬之下，朱舜水的儒学成就被一些日本掌权者所接纳，这才顺利获得了日本的永久居住权。

有意思的是，朱舜水虽然崇尚儒学，但他却对明廷官定的儒家朱熹之学极其反感。说起缘由，倒有些命运使然的感觉。朱舜水虽然轻视功名，屡次拒绝过皇帝的征召，深受朝廷重视。但他在40岁之前，曾经多次参加过科举考试，却屡试不第。

再加之明王朝的灭亡，令朱舜水对朱熹之学成见更深，从而形成了一套自己对儒学全新的认识。他所推崇的儒学，立场几乎是站到了朱熹之学对立面上，甚至对整个宋明理学体系都持否定态度。

朱舜水的儒学理论在明王朝自然难有作为，但他抵达日本后，摆脱了明王朝固有的思想束缚，反而得到了施展空间。一套与明王朝截然不同的儒家思想，讲究“经世致用之学”的全新儒家思想就此被朱舜水提出来。

简单来说，朱舜水提出的这套儒家思想，始终以“务实”为基础。朱舜水认为，搞学问就是要实实在在，不能空谈。对此，他主要有四方面的主张：

其一，朱舜水主张“通经致用”，认为读书人学习四书五经，如果只能写一些适合科举考试的漂亮八股文，根本就没有任何意义，要能提出“治国安邦”之道，才对国家发展有利；

其二，朱舜水主张“道在彝伦日用”，探究自然规律时不能空谈，要基于实践；

其三，朱舜水主张“民本”思想，“是否有利于民众”，应该是一切政治决策的出发点；

其四，朱舜水提到了一个有关经济层面的重要思想，对宋明理学中“重义轻利”思想进行了强烈的批判。他认为，这个世界不仅有重情重义的“君子”，也有唯利是图的“小人”，这是一个不争的事实。

重要的是，社会要进步，经济要发展，固然需要“君子”的推动，但一味追逐利益的“小人”，也是不可或缺的部分。只要将这部分人限制在道德框架之内，便应该允许他们存在，这样做对社会经济发展是有利的。

总的来说，朱舜水所提倡的儒学，是一种以利民为基础，以促进社会发展为方向的思想，这种思想在当时的日本颇具启蒙意味。但重要的是，一个新思想的出现，能否真正影响社会，还要看所处的环境如何，如果没有掌权者的支持，这何尝不是一种“空谈”呢？

朱舜水的思想，在思想桎梏的明朝自然没有发挥空间，在日本却给了朱舜水发展的机会。不过，这种机会也十分有限，毕竟日本也是一个国家，也有自己的思想，想要让日本接受朱舜水的思想，也不是一件容易的事情。

朱舜水所面对的最大难题，便是他的身份问题。首先，朱舜水在日本虽然有安东守约这样的崇拜者，但安东守约在日本人微言轻，根本不足以让朱舜水的儒家思想在日本发扬光大。

其次，朱舜水并没有在朝廷任职高官的经历，做学问方面又不像同时期的鸿儒顾炎武、王夫之等人有自己的儒学著作。在自身没有巨大影响力的情况下，想要在日本推行自己的儒家思想，难度可想而知。

朱舜水想要在日本推广自己的思想和主张，就必须得到一个在日本颇具地位，且赏识他的人支持他。以朱舜水逃难到日本的情况来看，想要得到这样的人支持，概率不是很大。但命运却偏偏在他最艰难的时候，给他安排了这样一个小概率事件。

支持朱舜水的人，名叫德川光圀，是水户藩的第二代藩主。水户藩在当时属于江户幕府的“御三家”，地位颇高。但在“御三家”之中，水户藩的实力又排在垫底，政治地位比尾张和纪州要低上不少，领国规模也仅是另外两家的一半左右。

也就是说，水户藩跻身“御三家”看似风光，但因为实力远逊于另外两家，真实的处境并没有表面上看到的那么风光。

水户藩为了保住面子，将大部分经济都投入到表面开支之中，这样才能勉强让外人认为，水户藩与另外两家的实力旗鼓相当。但这种打肿脸充胖子的做法，最终还是苦了自己，水户藩家臣的俸禄因此大幅度缩减，日常生活长期处于比较艰苦的境地。

德川光圀身为水户藩的家主，急于做两件事情改变现状。

其一，德川光圀需要迅速提升水户藩的政治地位，增加水户藩的领国规模，这样才能在根本上实现扭转局面。但这个目的无法在短期内实现，在提升水户藩的政治地位之前，必须要笼络住水户藩家臣，让所有人都能为了这个目标拼死奋斗。

问题在于，此时水户藩家臣们连温饱的问题都没有得到根本解决，如何才能令他们全力支持德川光圀的主张呢？德川光圀决定先解决思想上的问题。

其二，德川光圀认为，想要安抚水户藩家臣，得到他们的支持，就必须要让他们看到希望。只有自己建功立业，才能达到既安抚水户藩家臣，又能真正提升水户藩政治地位的目的。

其实，早在朱舜水抵达日本之前，德川光圀就已经着手对此事开始布局了。由于江户时代承平，想建立武功已然不可能，德川光圀遂将目光投向“文功”。

他让幕府御用儒学者林罗山，带领水户藩知识人着手修史。德川光圀的想法是，让林罗山仿照中国的《史记》编修一部纪传体的《大日本史》。若此事能成，对于日本而言，确实属于大功一件。

但修史这件事并不能起到立竿见影的作用，他急需为水户藩寻找一个“忠君爱国”的精神领袖，成为稳固水户藩家臣思想的楷模。

德川光圀得知朱舜水来到日本后，便萌生了请他到水户藩指导修史的想法。

说实话，朱舜水初至日本时，本身没有影响力，又没有儒家著作，以他的水平，指导修史这件事儿明显不够资格。德川光圀却对他表示了足够的尊重，不仅以“宾师” 之礼将其请至水户藩，本人更是对朱舜水行弟子礼。

德川光圀看上的，不是朱舜水的儒家思想和主张，而是看上了他身上的“尊王爱国”的精神。朱舜水抵达日本后，虽然有避难的成分，但他并未因此失去自己的尊严。

朱舜水在日本期间，一直以来都以明朝人自居，这一点从未动摇，而且一直身着明朝服饰，这是“尊王爱国”精神在他身上的具体体现。

德川光圀请朱舜水到水户藩，好处主要有两方面。

其一，德川光圀请到这样一位拥有“尊王爱国”形象的精神领袖到水户藩，对修史这件繁杂的工作而言，必然会提供不少助力。同时，德川光圀对他的尊敬和谦卑，也会让德川光圀对外呈现出“贤君”的形象，有利于对人才的吸引；

其二，大儒们一向自视甚高，若不表现出足够的诚意恐怕难以请到。最重要的是，水户藩的实力远不如另外两家，想要请到大儒，就必须要拿出远超另外两家的待遇。而水户藩当时的经济状况并不好，温饱尚且成问题，又哪里有多余的钱请大儒呢？

恰好，朱舜水的思想和主张别具一格，虽然没有太大的影响力，但也算小有名气。德川光圀请他来水户藩，又不用给那么多的报酬。

对于德川光圀的邀请，朱舜水自然乐意接受。进入水户藩虽然得不到多少物质实惠，但毕竟可以确保衣食无忧。而且，水户藩虽然领国规模小一些，但也确实属于“御三家”。有了水户藩主的支持和尊重，他在日本的地位自然也会得到提升。

德川光圀与朱舜水的结合，实属各取所需，相得益彰。这对君臣的首次见面，便是在这样特殊的历史背景下，促成了。

朱舜水进入水户藩后，并未真正加入修史的行列，但他对德川光圀的需求十分了解，对德川光圀建立“贤君”形象起到了关键作用。

据水户藩编纂的《舜水先生文集》所记载，朱舜水在水户藩期间，曾经多次“与源光国书”。在他给德川光圀的信中，全都表达了一个中心思想，那就是劝诫德川光圀要做一个“贤君”。

德川光圀与朱舜水通过这样的“君臣互动”，营造出一种“臣子敢直言，君王喜纳谏”的融洽环境。这种情形，不禁让笔者联想到李世民与魏征，两者间有异曲同工之妙。这种感觉并非是空穴来风，纵观《舜水先生文集》的行文，也颇似《贞观政要》，难道这会是巧合吗？

当然了，德川光圀与朱舜水的深度合作，并非只限于表面的“作秀”，两人在合作期间，起到了互相促进的作用。朱舜水也获得了宣扬自己别具一格的儒家思想和主张的机会，他的声望提高，也为水户藩吸引来更多的有识之士。

水户藩修史组的人数最初仅有4人，后来扩充至20人，极大地推动了修史速度。这些人当中，就有一部分是受到朱舜水的感召，才甘心加入到水户藩的。

朱舜水在日本，产生最大影响的事情主要有两件，这两件事，才真正奠定了他在日本的崇高地位。

其一，朱舜水将“中国元素”带到了日本。他在日本期间，对水户藩庭园进行了改造，园林中的泉水、假山和小岛，全都采用了中国风，并用“西湖”、“庐山”、“蓬莱”等名字命名。走进这样的园林之中，若不是知道自己身处日本，一定会认为这是一个江南园林。

该园林在日本非常有名，后来更是得到了更多的关注和重视，成为日本国家级名胜景点，也成为日本人了解中国文化的一个窗口；

其二，朱舜水的思想和主张对日本后来的明治维新起到了关键作用。明治维新对于日本而言有多么重要，已经不需要笔者在此进行赘述。

如果说明治维新是日本迅速崛起的“发动机”，那么朱舜水，在某种程度来讲，就是影响了这个“发动机”诞生的人。

德川家族与朱舜水，可谓是相互成就，携手走出了新高度。朱舜水进入水户藩后，他的声望得到了空前的提高。德川光圀则借助朱舜水影响力，加快了提升水户藩政治地位的计划。

正因为如此，朱舜水才能在自己逝世后，得以安葬在日本德川家的墓所。并在数百年后，依然能够受到德川家族乃至日本人尊敬。

2011年，朱舜水在中国的后代，受到水户德川家第十五代家主德川齐正的邀请，朱育成一行四人，从中国的余姚赶往日本的茨城县，拜谒十四世祖舜水公墓。

德川齐正特意将此次祭拜的时间安排在11月3日。这一天是日本文化节，也是一个全国性的假期。他安排在这一天的用意很明显，就是希望在祭拜活动结束后，其他人也可以利用这个机会去祭拜朱舜水。毕竟，朱舜水的贡献并非只是惠及某个家族，而是惠及整个日本，每一个日本人若有机会，都当祭拜一下朱舜水。

祭拜活动期间，德川家族的人全程陪同，朱舜水在中国余姚的后代去扫墓时，德川家主也主动跟着祭拜。双方还进行了融洽的交流，极大地促进了中日友好关系。活动结束后，德川齐正先生还安排了一场送别晚宴，热情地招待了远来的余姚朱氏四人，尽了地主之谊。朱育成、朱育才兄弟也准备了一幅书画作品，赠送给德川齐正。

朱育成和朱育才事后还写了一封《致日本友人信》，在信中，兄弟二人言语恳切，表达了面见德川齐正时的真实感受：

“见面时，我们甚至没有丝毫的陌 生感，一切都是那么亲切、自然，似乎有 一种缘分在里面，那就是舜水公和光国 公之间结下的深厚友谊在延续……”

“落叶归根”，其实一直也是朱舜水所期盼的事情。他生前曾表达过将墓迁回故乡的想法，并且为了促成这件事，也做了一些准备。

朱舜水逝世后所使用的棺椁，是他在生前亲自设计制造的，这口棺椁的选材非常用心，最大的特点就是非常耐用，这样的棺椁可以避免在遥远的运输途中被损坏。

遗憾的是，因为一些原因，他的棺椁回国的愿望暂时无法实现。这件事对于他的后代而言，又何尝不是一种遗憾。但从另一方面来看，日本一直为朱舜水守墓至今，可以确保朱舜水的墓在异域保存完整，也算是一件幸事。

为了达成先祖的遗愿，朱氏后裔特意随身携带了家乡龙泉山的土和姚江的水，添加到了位于日本的舜水公墓。又取了舜水公墓的土，带回余姚，撒在朱舜水纪念碑旁及纪念堂。以这种特殊的方式，抚平先祖的乡愁以及朱氏后裔对先祖的思念。

不论是阴差阳错，还是命运使然。不论是一贫如洗，还是身份超然。只要是身处异乡，便必然会思乡心切。那乡愁，是系着远飞风筝的线，传递的是血脉的思念。

朱舜水在日本生活的二十余年间，始终奉明朝为正朔。热爱祖国，坚守大义，虽然晚年生活飘零，身不由己，但他心中对祖国的热爱，却一刻也未曾改变。朱舜水的这份坚守，值得我们每一个人学习，祝愿他的棺椁能早日返乡，同余姚的朱氏后裔团聚。