重庆丰都县兴义镇古观山上保存完好的建筑群，规模庞大却空无一人

丰都县兴义镇泥巴溪村古观山上有一座始建明朝万历年间的古建筑群，远看就像是古代大地主人家的豪宅，近看又像是清朝时期遗留下来的古村落，唯一疑惑的是古建筑群内空无一人。内心正为这么豪华的古建筑没有人居住感到遗憾，后来才得知是一座寺庙，当地人叫这座寺庙为悟惑寺。

悟惑寺始建于明朝万历年间，寺庙修建在古观山上，所以悟惑寺的原名叫古观寺。古观寺自修建以来香火旺盛，前来祭拜的信男信女络绎不绝。听说很灵验，娶不到媳妇的男青年来烧香后就能娶到老婆，肚子不争气的女子来古观寺走一遭后肚子都能鼓起来，所以古观寺常年香火不灭。

山顶风大又容易引起火灾，后将古观寺搬迁到半山腰更名永兴寺，预示永远兴旺之意。起初只是一间小殿堂，当地一生意人出资增建永兴寺副殿一间，使得永兴寺规模逐渐扩大。随着永兴寺的名气越来越大，前来祭拜的人越来越多，永兴寺逐渐出现混乱。当地村民都急需一位德高望重的和尚来当住持，维护好永兴寺。

有一位得道高僧云游四海，路过永兴寺观看一番后认为永兴寺修建在半山腰间风水不好，与寺院“永兴”不相称。正好此时有两位外省看地的风水先生路过此地，两人认为山阴之麓正对似木鱼之堡，那才是佛爷所住之佳地，后将永兴寺搬迁到现址。

乾隆53年（1788）妙鉴和尚游历经过永兴寺，感觉这里风景优美，山青幽静而偏僻一方，是个极佳修行之地，索性就留在永兴寺。妙鉴和尚决定在这里修行后又增建殿宇，然后将永兴寺更名悟惑寺。自从妙鉴和尚留下来后，特别是将永兴寺更名悟惑寺后，前来烧香拜佛的人比起以往更多。

以前信男信女前来烧香只是为了求配偶、求子，妙鉴和尚入住悟惑寺之后，入京赶考的大文豪，官场上的掌权人，富可敌国的大地主，年近古稀的鳏夫，穷得漏锭子的贫农都来悟惑寺烧一把香，求菩萨保佑一生顺遂。有个净身未能入宫的男子都来求菩萨保佑能够娶到老婆，为自家传宗接代，只不过生理问题不能随缘，但也不至于毫无是处，起码这位净身男子可以常年益寿。

悟惑，即是佛教教义精髓，悟惑者省悟迷惑也，潜心学佛，静思过去，达到解除迷惑而能明白也。佛教中寺庙分为子孙丛林和十方丛林，悟惑寺属于子孙丛林，寺庙住持的产生将由现任住持的徒弟接任。悟惑寺的首任住持妙鉴和尚，至于接任者是哪位高人没有详细记载，但是悟惑寺至修建当日起至解放前香火兴旺，想来悟惑寺也不缺住持。

悟惑寺香火常年旺盛但又注定它不平凡的宿命，古观寺、永兴寺、悟惑寺三次搬迁三次更名，每次更名都经历一次搬迁。同治年间又毁灭在白莲教之手，后又在原址上复建悟惑寺，目前的悟惑寺建筑体大致都是清朝同治年间遗留下来的。清朝末年和民国时期也有过大规模修复，不过整体建筑没有被毁坏，依旧保持着古声古色模样。

山门为木质结构重檐山式顶，穿斗式架梁，颇有几分宏伟和壮观。进入山门有一道石板阶梯，层式叠垒共23级，每走一步仿佛带自己穿越到清代。

三间大殿，两旁是厢房，外加一扇大门，是传统的四合院布局。青石板铺设大院，就像古代大地主人家豪华住宅。以目前悟惑寺的建筑规模，要是在清代没有一定财力的人还真难修建得起。悟惑寺是众人筹资，还有悟惑寺住持的化缘而来的钱财进行修建和扩建，当中筹资的不缺大地主和大官员，才有如此规模的悟惑寺。

古建筑群由前殿、中殿、后殿、禅房、左右厢房和厨房组成。历经多年的风雨侵蚀，古建筑群的主体依旧保持完好。近些年由于得到重视，有些老化部分得到有益补修，当然这里不是热门景区，前来游玩的人不算太多，显得格外的冷清。

下殿正中有弥勒佛，立背韦陀，左右有关羽雕像，与中殿相互对立。中殿也称大雄殿，正中央为三世佛神像，左右两侧有十八罗汉列阵。解放初期十八罗汉被毁，只留下三世佛神像和莲台。

悟惑寺不仅仅是一座庙宇，也不仅仅是一处古建筑群，是具有艺术性和欣赏价值的古建筑体。对于研究当地民间古建筑史和了解当地民间文化有着重大的意义，喜欢游玩古建筑的朋友有机会何不前去观看一番。预祝大家旅途愉快。

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