1 穷生恶

“我一直相信，穷是很多悲剧的源头，也是很多罪恶的源头。穷产生愚昧，产生法盲，也产生对罪恶与不公的麻木。我认为丰县“八孩妈”就属于穷生恶、恶成常的典型情况。”

上面是胡先生在他的微博发表的见解，不过丰县“八孩妈”的悲惨遭遇，只是因为穷生恶吗？穷就会作恶、伤害别人、给别人戴上锁链吗？

如果以贫穷作为借口，去做伤害别人、伤害社会、没有底线的事，那么有了富贵和权势，就不会作恶了？

2 君子忧道不忧贫

孔子周游列国，到了陈国，没有饭吃，随从病倒，大家饿得东倒西歪，有人动摇了，然而孔子说，君子即便在穷困潦倒、穷途末路的境况下，也要坚守自己的操守和志向，而小人一旦遇到这种状况，就胡作非为、无所不用其极了。

孔子认为，君子谋求和思考的问题，是道，不是吃饱饭这样层面的事，君子所担忧的，关键不在于贫穷、不在于物质，而是自己有没有接近于道，是否能够帮助更多的人。这就是“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”。

那么，孔子的道是什么呢？有人说是仁，有人说是忠恕，有人说己所不欲勿施于人，无论是什么，都是关于爱人、尽力为人谋、推己及人、以待自己的态度对待别人。道的基础是人性，而人性是人区别于动物的本质。

孔子曾经坎坷穷困，颠沛流离，他作恶了吗？

3 用良知唤醒良知

2010年1月日本航空宣告破产，稻盛和夫先生受邀主持重建，一年后，做到营业利润1884亿日元，创造日航历史新高，两年后，营业利润超过2000亿日元，是全球利润最高的航企之一，2012年9月日航重新上市。这神奇的扭转，是如何做到的呢？

原来的日航被衙门文化和斗争文化困扰了几十年。而稻盛先生相信，人的本质是良知，良知人人具备，团队领导只要“动机至善，私心了无”，把自己的良知发扬光大，并用自己的良知激发团队的良知，问题可以迎刃而解。

稻盛和夫推行了意识改革，制定了体现全体员工共同价值观的日航哲学，并将此作为教材，对干部和全体员工进行哲学教育，提升员工的士气和一体感。那么稻盛和夫经营哲学的核心是什么呢？有人说，是敬天爱人、利他之心、感谢、付出不亚于任何人的努力，无论是什么，是在谋道。

穷困到破产的企业，作恶了吗？

4 叙利亚人要读书

叙利亚是一个常年战乱的国家，有不少极端组织和不稳定因素，人民生活困苦，生灵涂炭，想必不乏作恶之人。有一次，竟然有一个叙利亚人找到樊登，要求在他的国家推广读书。他说大量的叙利亚人基本不读书，他们对这个世界的认知非常有限，主要是靠别人的讲述，所以没有建立基础的科学观和批判性思维，更不知道世界是多元化的，也没有换位思考的能力，没有从多角度看待世界的眼光。

看来这位叙利亚人已经感觉到，读书有助于他们从恶中解脱出来。读书，是谋道的开始吗？那么，不谋道，是他们战乱和苦难的根源吗？

5 收入千亿的谷歌公司说不作恶

谷歌公司谷歌是一家位于美国的跨国科技企业，在全球最具价值100大品牌榜名列前茅，业务包括互联网搜索、云计算、广告技术等，同时开发并提供大量基于互联网的产品与服务，谷歌的一位创始人在1999年提出了“不作恶”的企业宗。

谷歌是年度收入千亿、利润百亿的企业，和贫穷关系不大，可以说是富贵了，他却把不作恶提到这样的高度。看来无论贫穷或富贵，都有作恶的可能性。

可见穷生恶没有必然性，无道、没有人性才会生恶，而人性太脆弱，我们只能每日三省，以君子谋道的要求来修炼自己，经营企业、带领团队也是一样，无论贫穷或富贵，都要坚持道的操守和志向。

那么，我们离恶有多远？离道有多近呢？我们也会作恶吗？