我和夫人游尼山

20181014我和夫人游尼山

尼山原名尼丘山。司马迁在《史记》中记载：“孔母颜氏‘祷于尼丘得孔子’”。 因为孔子出生在尼丘山，家中兄弟二人,孔子排行老二，所以孔子的父亲为孔子取名为孔丘，字仲尼。后来因创立儒家学说而被后人尊称为“孔子”、“孔圣人”。后人为避讳孔子的名字孔丘之名的“丘”字，而称为尼山。

10月14日(2018年)上午10时，我和夫人游览了尼山。尼山被宣传成为“尼山圣境”，因工程尚未完成，我们只能在局部游览观赏。

我们先到“大学堂”，里边有“大学之道”的演出；舞台是高高的台阶，大概是为了显示孔子思想的博大，观众须仰视才能观看。“大学之道”的演员有8人，演出开始，随着音乐先是四男，穿着大袖宽服，缓缓而出。犹如幽灵一般，这四人沿台阶而下，分两排梯次站好；而后随着缓慢、低沉的音乐从高台上又走下两男两女，走到靠观众最近的宽台阶，进行表演；其服装之古老，让人不愿多看；其动作之缓慢，让人不可等待；其表白之文雅，让人不能听清；这就是孔子的“大学之道”？让人匪夷所思，表演内容完全复古，表演方法模仿孔子，表现孔子生活的状态，让人感到糊涂；演出服饰宽袍大袖，学汉代儒家的穿着，惹人啼笑皆非……我们就离开了。

我们去的第二个地方是“孔子像”。 “孔子像”位于“大讲堂”西侧的山上，像高72米，面湖背山，面南而立，是尼山的一个新文化地标。我们先到“孔子像”台阶下的平台，高高的孔子像塑得很漂亮，由此可以看出年轻时的孔子，一定是一个美男子（这恐怕和历史不符）；平台上有工作人员专门教游人行“孔家礼”前倨后恭，仿佛是从古墓中走出来的侍者（这与时代格格不入）；台阶的每个平台上都有提供香火，不少人焚香顶礼膜拜，孔子不知什么时候成“神”啦（这种做法成了景区尊孔的独特形式）……从“孔子像”平台下来，我们沿“尼山水库”岸边走到“乘车处”；买了车票，上电动车将我们载到高高的“孔子像”下，，我们绕“孔子像”转了一圈，“孔子像”底座前面镌刻着清代皇帝康熙手书的“万世师表”四个鎏金大字。“万世师表”，最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器,……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”称赞孔子是千秋万代人们的表率。康熙23年（1684），康熙南巡，到曲阜孔庙祭孔时，听监生孔尚任讲完《大学》首章后亲自写了楷书的匾额“万世师表”，下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表”。 后来，康熙根据大臣奏请将此题字制成匾额在全国各州府的孔庙大成殿内正中悬挂，此匾从此名流天下。

下午我们去看“夫子洞”；去“夫子洞”的路高低不平，有突出的石头绊脚，我们只好从旁边的树林穿过；先看了“尼山孔庙”，再看“尼山书院”。“尼山书院”位于尼山孔庙北面。元至元二年（1336年），中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院，并保举彭为山长。彭上任后不久，即修建尼山书院。中国古人讲求诗礼传家，无论哪朝哪代，都把读书看作一等一的大事，于是在千百年的历史流转中，承载着文明和思想火花的“书院”应运而生。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，在中国历史上出现了私人创办书院，据说中国古代著名的“四大书院”是：山东尼山书院、河南应天书院、湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院。

最后来到“夫子洞”；“夫子洞”位于尼山脚下，一条小溪的北岸，岸边怪石犬牙交错，“夫子洞”就在石壁中。洞深、阔仅有两米，洞前有曲阜文物管理委员会所立“夫子洞”石碑，由原山东省副省长李予昂题写。关于“夫子洞”有“凤生虎养鹰打扇”的传说：当年孔子的母亲在尼山乞子后，因看到这里的美景，而心情舒畅，食欲大振，不久即怀孕了。孔子出生后，因孔子的母亲与父亲年龄相差太大“野合”而被世人所不容，再加上孔子的父亲看孔子生得太丑陋，就把孔丘扔在尼山下了。过了几天，孔子的母亲悲痛欲绝不忍心地再次来到这里，奇迹出现了。此时正值酷暑，在婴儿的旁边卧着一只斑斓猛虎，另外，还有一只凶猛的老鹰在扇着翅膀为他驱暑——这就是“凤生虎养鹰打扇”的传说。

游览完尼山，我有一种不可名状的感觉。自董仲舒于元光元年（公元前134年）提出“罢黜百家，独尊儒术”（废除其他思想，只尊重儒家学说）以来，汉武帝时开始推行，儒家学说维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

由此，我想到墨子，墨子开创了“义务教育”的先河，是世界上提出“义务教育”的第一人，是一个能让我们看到未来社会的智者圣人。墨子的“义务教育”，至今仍是世界各国孜孜以求的目标。孔子被认为是圣人而备受关注，而比之稍晚的墨子对社会的巨大贡献则被淹没在浩瀚的历史当中了。当时孔、墨一并显荣于世，理应和孔子一样同放光辉。墨子是思想学说博大精深，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族最崇高智慧的表现，现已成为人类智慧的核心理论。在进入中国特色社会主义新时代的重要时刻，现在中华民族比任何时候都更接近伟大复兴的起点，墨子时代即将到来。墨子的思想学说，必然在中华文化复兴中发挥重要作用，伟大的墨子必然随着中华民族的复兴获得新生。中华民族的文明进步、国家强盛以及世界和谐，需要从墨子思想中汲取营养。像墨子这样集思想家、科学家、教育家、军事家、活动家、建筑家为一身的人，是当代中国最为需要的知识分子。

尼山游览归来，我将真实的的感受总结成出8个字：大而无物，华而不实。“大而无物”是说气势宏大，但里面没有实际的内容；“华而不实”是说建设好的地方处处华丽，但实际的用途还不能让人感觉出来。这也许是工程尚未全部完成的缘故吧。

（蒋振远在中美教育研讨会上和美国佛蒙特大学教授珍妮特〈Jenny〉在一起）

作者简介：蒋振远，中共党员，中学特级教师，“适时施教”理论创立者，新中国课堂教学的开拓者，墨子研究学者。曾任：中国西部教育顾问，中国教育学会“高效阅读”课题组特聘专家，中国艺术研究院特约研究员，中国教育学会“适时施教”课题组组长（课题批准编号：13010488B ），山东滕州市教育科学研究所原所长。从教50年，精心致力于创造适合学生的教育，多次承担国家级教育科研课题,有着丰富的理论建树和创新实践经验。主要论著：《适时施教的艺术》、《二十一世纪的育人要略》、《墨子教育思想解读》、《墨子寓言故事选》、《新课程背景下适时施教的艺术》、《适时施教的感悟》、《墨子教育新论》等。第一个提出墨子为世界首倡“义务教育”的观点，编著的《墨子箴言九十条》、《墨子寓言故事选》填补了墨学研究的空白。现任：国家基础教育实验研究中心、中国基础教育学会“十三五”教育科研规划“创造适合学生的教育研究（适时施教）”（课题编号：中基课2016197）课题组组长，中国墨子学会职业教育研究会常务副会长，枣庄科技职业学院特聘教授。研究方向：“适时施教（创造适合学生的教育）”理论研究，墨子思想研究。