象雄天珠是不是骗局？看完可以不吃药了

前言:天珠与文化分不开，玩天珠必须要了解文化历史才不会吃药。

象雄王国

象雄古国兴起于青铜时代晚期（公元前1200年左右），鼎盛于铁器时代（公元前600——公元500年），是西藏早期历史上的古国，疆域中心地区位于今阿里地区。象雄最初的名字只有“雄”，相当于藏文“穹，在象雄文化中，它是象雄起源的四大部族之一”。

看似遗世独立的青藏高原，在古代并非是一个完全封闭的区域，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。

正是这种优势使得文化的交流和融合，甚至于天珠的传承起到了至关重要的重用。

遗迹

雍仲苯教

谈象雄离不开苯教，谈苯教离不开天珠。

“苯”一词最初是指各种具有神秘祭祀仪轨的宗教实践，是一种有区域特点的原始宗教。相传苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。

图文无关

可见天珠在苯教日常中已经是大范围在应用，且及其贵重和殊胜。进一步说明那时候的人们已经掌握了天珠的制作工艺，并逐渐衍生出型二的至纯工艺。

当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证。

但是几乎可以确定的是松赞干布大力倡导佛教导致苯教消亡以后，至纯天珠的工艺逐渐失传。

所以，我们说唐以后无至纯，至纯天珠都是断代到唐以前的。

松赞干布文成公主塑像

如果现在请天珠，有人给你说明清时期，那就是给你讲故事骗人，一定要小心。

由此我们得出结论：

象雄时期有天珠，并且很有可能天珠也正是在象雄时期逐步衍生出来至纯工艺。

至纯天珠

西藏出土的象雄时期的天珠

援引某篇报道，该报道大家可自行百度

出土天珠的曲踏墓地，位于西藏阿里地区札达县西郊的象泉河南岸一级台地。该墓地的年代距今约1800年左右，根据墓地所处地域、年代及随葬品分析，很有可能是一处古象雄时期富裕阶层的墓地所谓的象雄天珠。

该天珠呈橄榄形，两端截平，有穿孔，长2.85厘米，直径0.5厘米，最大径0.9厘米，孔径0.2厘米。深褐色和乳白色相间纹饰，上下相对有两排乳白色三角形垂叶纹，使中间的褐色部分形成波折纹。两端留有宽度约2.5厘米的褐色带。

李林辉说，曲踏墓地天珠的发现证实了古象雄时期天珠的存在和流行，并将其年代确定为公元2世纪前后，这是迄今为止青藏高原地区发现的具有明确年代的最早的天珠。

出土的象雄时期天珠，典型的措思珠

这里我们可以看到，有史可考有据可依的象雄时期的天珠已经是措思天珠了，措思天珠从工艺上来讲是至纯之母。

所以:象雄时期有天珠，但不是某些商家手上的那种“烧火棍”。

现在商家（国宝帮）流行的“象雄天珠”

某鱼上截取的部分所谓的“象雄天珠”，我俗称“烧火棍”。后期我会慢慢更新一些天珠鉴定的知识。

这期只谈事实，不讨论鉴定。

有朱砂也是假的

很多朋友认为有朱砂的珠子就是真的，这是典型误区，因为有些矿采出来就有朱砂，朱砂并不是鉴定至纯的唯一依据。

广式烧火棍

作假的断珠，烧火棍的代表作之一。

劣仿烧火棍，戴着有毒

天珠只有黑白灰，没有五颜六色，切记！切记！红伞伞白杆杆，戴着就要躺棺棺。

以下图为烧火棍典型代表，不一一介绍。

烧火棍1号

烧火棍2号

烧火棍3号

不管是从工艺还是材质，甚至从文献、出土资料上来讲，根本就不存在此类天珠。

当然，这篇文章无疑会得罪相当大一部分利益群体，可能有人又要喷我少识。

首先申明，我不讨论，我只谈事实，玩家自辨。

下面我提几个灵魂问题，请准备入手“烧火棍”的朋友自行思考。

如果说象雄天珠真如商家所言珍贵。问题有五：

1. 为什么出土都找不到类似的象雄天珠，作为一个汉人，你却大量拥有？

2. 象雄天珠如此珍贵，为什么不见藏民佩戴？

3. 藏民会把他们认为最重要的最贵重的东西供佛，请问可以追溯的唐的释迦牟尼佛等身像为什么没有镶嵌所谓的“象雄天珠”？

4. 已知目前存在火供和土埋珠，火供土埋的珠子为什么没有象雄天珠？

5. 大珠商三子，为什么不流转象雄天珠？

吃药

关注我，文玩路上少吃药。