景区全名叫：洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区。

景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。景点太多，内容太丰富。我选择古迹区给大家介绍。

1景区的入口处和根字影壁

透过大门可以看到著名景点：根字影壁

根字影壁是标志性景观，隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃题写。字体苍劲有力，隐含象形寓意深邃。饱含着桑梓之情，思乡之意。

2景区主角：大槐树

这是颗仿真大树，景区的演出道具。

民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。

明代的移民史和故事，都是围绕着这颗大槐树展开的。

3《大槐树移民情景剧》描述的移民真相

这个节目展示的内容让我大吃一惊，原来只知道元末明初大移民的历史，也知道洪洞大槐树是移民的起点，不知道的是，明朝官方采用的手段卑鄙。直白讲，官府采取哄骗加上强制执行的手段，把移民们强制驱赶到全国各地。难怪在汉语言的词汇中多了解手，连手，和背手的词汇。

这是官方的丑闻，所以在正式的历史书上少有记载，但是这些深刻在老百姓心中的伤痕，在老百姓家谱和地方志中代代相传。

《大槐树移民情景剧》的具体内容：

明洪武年间，官府为了达到移民集结的目的，在人员来往密集的广济寺前的大槐树上张贴告示，宣布移民政策：

凡平阳府之民，五口之家迁二，六口之家迁三并依次递增。广济寺方圆三里之内，为驻军之地，在此的民众，可以免迁。

于是故土难舍的乡民纷纷前往广济寺周边聚集希望免去移民。没有想到，他们却遭到集体举迁的结局。

官方的行为好卑鄙。人们被绳索捆绑后，方知中了圈套，只有跪拜大槐树，含泪依依惜别。看到这里，我和许多观众都留下了眼泪。非常的悲愤。

移民中有牛氏三兄弟，不能同迁一个地方，于是他们把携带的一口铁锅打破，分为三部分，以便日后相认，锅沿给老大，锅帮给老二、锅底给老三，三兄弟即为牛氏三祖。

惟愿在那即将迁去的地方，祖槐能荫佑福庇。

老百姓纷纷跪地和大槐树告别。和老鸹窝告别。

为了防止移民逃跑，官府把他们栓成了一串。汉语中从此就有了：连手这个词。

4解手，连手和背手

移民路上，常有人因为如厕向官兵报告:“老爷， 麻烦解解手，我要上厕所。”再到后来， 干脆就简化成“解手”了。“解手”也因此成为如厕的代名词。

还有把朋友称为“连手”，是因为移民外迁时，手都被串在一条绳子上， 是手连着手的，经过长途跋涉，同甘共苦，等到了目的地，也成了患难见真情的朋友。一般用这个词来表示极其亲热的朋友。

5古大槐树的碑亭

碑亭是建在第一代大槐树的遗址上，据史料记载，第一代大槐树为汉代所植，至今已有1800多年的历史，由于紧挨广济寺，所以人们称它为广济奇槐，但它离汾河很近，又年代久远，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时，被汾水冲毁了，所以只能以碑代树。

碑亭上镌刻“古大槐树处”五个隶体字，这五个字不是用笔写的，而是用刷子刷出来的。据说遗址的修建者之一的刘子林，他的好友非常穷，没有钱捐资修碑亭，他用刷子写下了：古大槐树处，他虽然没有留名，但是他刷的这几个字非常传神，于是流传下来了。

6古大槐树研究创始者

清朝末年，有个叫景大启的，他为官曹州府观城厅典史。当地土民听说他是洪洞人，像远嫁的女儿见了娘家人一般，格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上也是洪洞人。

景大启很受感动，就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林商量，他们在民国二年（1913年），募资修复古大槐树遗址，在大槐树旁建了碑亭、牌坊，并编撰《古大槐树志》，石印流布。景大启为大槐树研究创始者。

7古驿门

这个古驿门是民国八年在原来的古驿道上修建的，当时明代移民就是沿着这条官道迁往异地的。

门上面刻有“移民遗风”四个字，意思是说这里是先贤们繁衍生息的地方，这里传承着先祖们的遗风。

8石经幢

石经幢是建置在佛寺中的佛经标志。他原来是移民遗址广济寺中的遗物。顺治八年（1651）汾河水暴涨，浪高数文，冲垮堤岸，岸漂寺塌踪迹全无。洪水退后，寺院僧侣才把石经幢移至古大槐树北侧。

9广济寺

　广济寺在整个移民历史中有着举足轻重的地位。这是重修的寺庙。　　

10移民是在广济寺西厢房签发

广济寺的西厢房，是当时明政府专门设立的一个机构 “大明洪洞移民签发处”，是当时明政府办理迁民手续的重要场所，景区把当时移民办理手续的场景重现了一遍。

在条案的后面有几个贴了封条的大红箱子，里面装的是专门用来发放移民路费的银锭。

移民来到条案前面，办理各种迁民手续。条案是官员用来为移民们登记造册的。

移民们在此拿上由书吏填写好的迁民凭照。移民手续办理完成，领了路费后，移民就被迁走了。

我将旅游过程中和明代移民相关的古迹和恢复的景点，集中展示了一遍，希望对大家旅游这个景区有点帮助。