人间天堂雨崩村，香格里拉最后的秘境

雨崩村

就位于卡瓦格博神山的腹心地带

村名意为“绿松石堆起的地方”

民间传说

胜乐金刚在卡瓦格博地区

建立了胜乐的净土世界

而《内转经圣地志》中写道

雨崩村是西方极乐世界在人间的显现

居住在雨崩的人们都是空行母和空行勇士的化身

站在上村的观景台，你会发现，雨崩村的风景是垂直立体的——从雪山、森林到草甸、峡谷——不同高度有不同风景，却又一览无余，就像欣赏一张竖幅的中国山水画。在《雪山之歌》中，人类学家郭净写道：“所谓神山卡瓦格博，指的并不仅是海拔6740米的主峰，而是以卡瓦格博为中心的一个山神的群体；崇拜这个山神群体的祭祀圈，也不受现代行政区划的限制，而囊括了以澜沧江上游为中心的藏族聚居区域。这组神山以及国内和国外藏区的许多神山，通过历史传说、亲属关系、主仆从属关系连接成更庞大的神山体系，覆盖了青藏高原及其周边的山地。”

多年前，雨崩村是卡瓦格博地区最隐秘的角落，因为不通公路，旅行者必须翻山越岭，徒步进入。那是一段五个多小时的艰苦行走，即便雇马，也要颠簸三个多小时，不少骑马者的屁股会磨出血泡。

站在山腰处看到的雨崩村全景（图源@张静）

2018年7月，雨崩村终于通路。现在，你可以坐车或驾车来到西当村，从那里转乘村民的越野车。不过，那依旧是一条没有铺设柏油的土路，蜿蜒在群山和密林之间。坐在车上，时而飞起，时而落下，S型转弯和U型转弯交替出现。这样颠簸四十分钟，才能到达雨崩上村。

有中国山水画之称的雨崩村（图源@张静）

然而，到达的那一刻，你就会觉得不虚此行。雨崩村的地形非常特殊，是一个被雪山和森林包围的山谷型盆地。盆地中有一条湍急的溪流“雨崩曲”，自北向南流过，分开上村和下村，最终汇入澜沧江。在村庄与雪山之间，一左一右矗立着两座神山：左边是神湖山“初达玛翁贡波”；右边是修行山“本登日”。站在上村的观景台，你会发现，雨崩村的风景是垂直立体的——从雪山、森林到草甸、峡谷——不同高度有不同风景，却又一览无余，就像欣赏一张竖幅的中国山水画。

下雨崩村的房间极具层次感（图源@张静）

在郭净看来，雨崩村的格局属于理想的封闭式空间：环绕的群山阻挡了冬季寒流的侵袭；溪水提供了发电和灌溉的可能；森林技能保持水土，调节本地的小气候，也提供了木料。在这样的吉祥福地，当地村民长期过着自给自足的生活。

上雨崩村的房间内均是看雪山的绝佳位置（图源@张静）

雨崩上村经营着一家极具内地风格的客栈，老板是一个戴着棒球帽的广东女生，养了两只拉布拉多犬。她之前在尼泊尔的博卡拉开客栈，因为疫情回到国内。她来雨崩村旅游，爱上了这里，于是租下村民的老宅，自筹一百多万元改造成客栈。她说，自从雨崩通路后，像她这样的外地老板多了起来，但是到了每年冬天，她就闭店回广东了。

上雨崩村村长阿那主（图源@张静）

除了客栈，村里还有不少外地人开的餐馆、酒吧和超市。村长阿那主也把自家的房子租给了一对外地夫妻开客栈，自己则住在客栈后面的老房子里。

上雨崩村村长阿那主的房屋目前租给外地人开客栈（图源@张静）

阿那主五十六岁，身体硬朗。据他描述，雨崩村之前的经济主要依靠农牧业，虽然自给自足，但过得十分艰辛。1991年，中日联合登山队在攀登卡瓦格博峰时发生山难。这场悲剧震惊了世界，却也让处于卡瓦格博腹地的雨崩村摆脱了无人知晓的命运。

雨崩村徒步线路目前是德钦县的招牌线路（图源@张静）

2000年起，德钦县投入七千多万元开发卡瓦格博生态旅游区。雨崩村渐渐开始出现背着大包小包的徒步者。和明永村一样，雨崩村的村民最初通过牵马改善了生活。在外面经商闯荡近十年的阿那主嗅到了商机，毅然回村办起了客栈，取名“徒步者之家”。

越来越多的周边村子开始通路，修路也越来越成为雨崩村民的朴素愿望。以前去德钦县城至少两天的西当村，通路后只需几个小时。只有雨崩村交通不便，解放牌胶鞋和绿色军用背包一度成为雨崩村民的标配。

上雨崩村进行的传统斗牛娱乐（图源@张静）

“外村人都把解放牌胶鞋和绿色军用背包戏称为‘雨崩胶鞋’和‘雨崩巴挎’。”阿那主笑着说。

但对于修路，村民和环保人士也有各自的担忧。一是担心路通之后游客会不会不来了？毕竟桃花源般的与世隔绝正是雨崩村吸引游客的主要原因。二是担心修路会不会破坏沿途植被，引来不可逆的生态环保问题？正是由于这些担忧，通往雨崩的道路直到2018年才正式修通。

上雨崩村进行的传统斗牛娱乐（图源@张静）

到现在，整个雨崩村都在大兴土木。特别是地势平坦的下村，更是有七八家客栈在同时开工。村民开客栈一般只是将地皮或者老房子出租，由外地人接手经营，每年光租金收入就有十几万。

下雨崩村自然风光（图源@张静）

不过，阿那主也有一些隐忧：村里的土地有限，有些村民不听劝告，把客栈建到了保护林地里，一旦引起火灾怎么办？村子的承载能力有限，如果游客越来越多，该用什么办法限制客流？

对于后一个问题，阿那主去开会时也听到有人提出过解决方案：用价格调控客流，把雨崩村打造成一个高端度假地，能负担得起高消费的游客才有资格进入。

下雨崩村的一片湿地是牛羊栖息之地（图源@张静）

阿那主说，“虽然雨崩村现在的收入主要靠旅游，可要是将来只有有钱人才能来雨崩，那雨崩还是雨崩吗？”

雨崩村徒步随处都能见到的松鼠（图源@张静）

在雨崩，最出名的便是徒步前往神瀑，你将一路穿行在针阔叶混交林中，而各处胜迹散布在沿途：首先要经过莲花生大师修行过的禅洞，里面供着一尊金佛，桌上点着酥油灯。然后是“中阴狭道”——据说人死后七七四十九天要走过这条地道，走过去的人才能转生。

骑马上山的游客（图源@张静）

“中阴狭道”分为下洞和上洞，下洞代表地狱，上洞代表天堂。朝圣者必须先钻进“地狱”，沿着黑暗、冰冷的地道，绕过洞内一块的大石头，再钻出来。然后再钻上洞——据说能顺利钻出此洞的，死后方得解脱；若被石壁卡住，将来便会堕入地狱。

过了“中阴狭道”，继续向上攀爬，周围已经没有森林，到处是生着灌木丛的岩石。这样再爬半个多小时，最终才能到达海拔三千七米左右的神瀑。一位藏族同胞称，转经者要穿着衣服，走到神瀑下绕三圈，淋湿全身，象征得到了解脱和洗礼。有时候，没有滴水落下，那就是不祥之兆，说明这个人有生命之忧。

雨崩神瀑全景图（图源@张静）

卡瓦格博这样的圣地，就是中阴世界在人间的倒影。在漫长的历史过程中，它已经被符号化为这样一个神圣的空间：它是每个人死后灵魂回归的入口，是连接此岸和彼岸世界的一个通道。成为沟通今生和来世、日常和神圣两个空间的桥梁。因此，卡瓦格博对于转经者来说，其特殊的地位是任何雪山无法比拟的。

——郭净，《雪山之歌》

雨崩神瀑（图源@张静）

当你站在瀑布中，闭上眼睛，感受着卡瓦格博的神圣。

来源：西藏人文地理

作者：刘子超

摄影：张静