人间天堂雨崩村,香格里拉最后的秘境


雨崩村

就位于卡瓦格博神山的腹心地带

村名意为“绿松石堆起的地方

民间传说

胜乐金刚在卡瓦格博地区

建立了胜乐的净土世界

而《内转经圣地志》中写道

雨崩村是西方极乐世界在人间的显现

居住在雨崩的人们都是空行母和空行勇士的化身



站在上村的观景台,你会发现,雨崩村的风景是垂直立体的——从雪山、森林到草甸、峡谷——不同高度有不同风景,却又一览无余,就像欣赏一张竖幅的中国山水画。在《雪山之歌》中,人类学家郭净写道:“所谓神山卡瓦格博,指的并不仅是海拔6740米的主峰,而是以卡瓦格博为中心的一个山神的群体;崇拜这个山神群体的祭祀圈,也不受现代行政区划的限制,而囊括了以澜沧江上游为中心的藏族聚居区域。这组神山以及国内和国外藏区的许多神山,通过历史传说、亲属关系、主仆从属关系连接成更庞大的神山体系,覆盖了青藏高原及其周边的山地。”


人间天堂雨崩村,香格里拉最后的秘境

多年前,雨崩村是卡瓦格博地区最隐秘的角落,因为不通公路,旅行者必须翻山越岭,徒步进入。那是一段五个多小时的艰苦行走,即便雇马,也要颠簸三个多小时,不少骑马者的屁股会磨出血泡。


站在山腰处看到的雨崩村全景(图源@张静)

人间天堂雨崩村,香格里拉最后的秘境


2018年7月,雨崩村终于通路。现在,你可以坐车或驾车来到西当村,从那里转乘村民的越野车。不过,那依旧是一条没有铺设柏油的土路,蜿蜒在群山和密林之间。坐在车上,时而飞起,时而落下,S型转弯和U型转弯交替出现。这样颠簸四十分钟,才能到达雨崩上村。


有中国山水画之称的雨崩村(图源@张静)

人间天堂雨崩村,香格里拉最后的秘境


然而,到达的那一刻,你就会觉得不虚此行。雨崩村的地形非常特殊,是一个被雪山和森林包围的山谷型盆地。盆地中有一条湍急的溪流“雨崩曲”,自北向南流过,分开上村和下村,最终汇入澜沧江。在村庄与雪山之间,一左一右矗立着两座神山:左边是神湖山“初达玛翁贡波”;右边是修行山“本登日”。站在上村的观景台,你会发现,雨崩村的风景是垂直立体的——从雪山、森林到草甸、峡谷——不同高度有不同风景,却又一览无余,就像欣赏一张竖幅的中国山水画


下雨崩村的房间极具层次感(图源@张静)

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在郭净看来,雨崩村的格局属于理想的封闭式空间:环绕的群山阻挡了冬季寒流的侵袭;溪水提供了发电和灌溉的可能;森林技能保持水土,调节本地的小气候,也提供了木料。在这样的吉祥福地,当地村民长期过着自给自足的生活。


上雨崩村的房间内均是看雪山的绝佳位置(图源@张静)

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雨崩上村经营着一家极具内地风格的客栈,老板是一个戴着棒球帽的广东女生,养了两只拉布拉多犬。她之前在尼泊尔的博卡拉开客栈,因为疫情回到国内。她来雨崩村旅游,爱上了这里,于是租下村民的老宅,自筹一百多万元改造成客栈。她说,自从雨崩通路后,像她这样的外地老板多了起来,但是到了每年冬天,她就闭店回广东了。


上雨崩村村长阿那主(图源@张静)

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除了客栈,村里还有不少外地人开的餐馆、酒吧和超市。村长阿那主也把自家的房子租给了一对外地夫妻开客栈,自己则住在客栈后面的老房子里。


上雨崩村村长阿那主的房屋目前租给外地人开客栈(图源@张静)

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阿那主五十六岁,身体硬朗。据他描述,雨崩村之前的经济主要依靠农牧业,虽然自给自足,但过得十分艰辛。1991年,中日联合登山队在攀登卡瓦格博峰时发生山难。这场悲剧震惊了世界,却也让处于卡瓦格博腹地的雨崩村摆脱了无人知晓的命运。


雨崩村徒步线路目前是德钦县的招牌线路(图源@张静)

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2000年起,德钦县投入七千多万元开发卡瓦格博生态旅游区。雨崩村渐渐开始出现背着大包小包的徒步者。和明永村一样,雨崩村的村民最初通过牵马改善了生活。在外面经商闯荡近十年的阿那主嗅到了商机,毅然回村办起了客栈,取名“徒步者之家”。


越来越多的周边村子开始通路,修路也越来越成为雨崩村民的朴素愿望。以前去德钦县城至少两天的西当村,通路后只需几个小时。只有雨崩村交通不便,解放牌胶鞋和绿色军用背包一度成为雨崩村民的标配。


上雨崩村进行的传统斗牛娱乐(图源@张静)

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外村人都把解放牌胶鞋和绿色军用背包戏称为‘雨崩胶鞋’和‘雨崩巴挎’。”阿那主笑着说。

但对于修路,村民和环保人士也有各自的担忧。一是担心路通之后游客会不会不来了?毕竟桃花源般的与世隔绝正是雨崩村吸引游客的主要原因。二是担心修路会不会破坏沿途植被,引来不可逆的生态环保问题?正是由于这些担忧,通往雨崩的道路直到2018年才正式修通。


上雨崩村进行的传统斗牛娱乐(图源@张静)

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到现在,整个雨崩村都在大兴土木。特别是地势平坦的下村,更是有七八家客栈在同时开工。村民开客栈一般只是将地皮或者老房子出租,由外地人接手经营,每年光租金收入就有十几万。


下雨崩村自然风光(图源@张静)

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不过,阿那主也有一些隐忧:村里的土地有限,有些村民不听劝告,把客栈建到了保护林地里,一旦引起火灾怎么办?村子的承载能力有限,如果游客越来越多,该用什么办法限制客流?


对于后一个问题,阿那主去开会时也听到有人提出过解决方案:用价格调控客流,把雨崩村打造成一个高端度假地,能负担得起高消费的游客才有资格进入。


下雨崩村的一片湿地是牛羊栖息之地(图源@张静)

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阿那主说,“虽然雨崩村现在的收入主要靠旅游,可要是将来只有有钱人才能来雨崩,那雨崩还是雨崩吗?”


雨崩村徒步随处都能见到的松鼠(图源@张静)

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在雨崩,最出名的便是徒步前往神瀑,你将一路穿行在针阔叶混交林中,而各处胜迹散布在沿途:首先要经过莲花生大师修行过的禅洞,里面供着一尊金佛,桌上点着酥油灯。然后是“中阴狭道”——据说人死后七七四十九天要走过这条地道,走过去的人才能转生。


骑马上山的游客(图源@张静)

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“中阴狭道”分为下洞和上洞,下洞代表地狱,上洞代表天堂。朝圣者必须先钻进“地狱”,沿着黑暗、冰冷的地道,绕过洞内一块的大石头,再钻出来。然后再钻上洞——据说能顺利钻出此洞的,死后方得解脱;若被石壁卡住,将来便会堕入地狱。


过了“中阴狭道”,继续向上攀爬,周围已经没有森林,到处是生着灌木丛的岩石。这样再爬半个多小时,最终才能到达海拔三千七米左右的神瀑。一位藏族同胞称,转经者要穿着衣服,走到神瀑下绕三圈,淋湿全身,象征得到了解脱和洗礼。有时候,没有滴水落下,那就是不祥之兆,说明这个人有生命之忧。


雨崩神瀑全景图(图源@张静)

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卡瓦格博这样的圣地,就是中阴世界在人间的倒影。在漫长的历史过程中,它已经被符号化为这样一个神圣的空间:它是每个人死后灵魂回归的入口,是连接此岸和彼岸世界的一个通道。成为沟通今生和来世、日常和神圣两个空间的桥梁。因此,卡瓦格博对于转经者来说,其特殊的地位是任何雪山无法比拟的。

——郭净,《雪山之歌》


雨崩神瀑(图源@张静)

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当你站在瀑布中,闭上眼睛,感受着卡瓦格博的神圣。


来源:西藏人文地理

作者:刘子超

摄影:张静

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更新时间:2024-09-14

标签:澜沧江   藏族   香格里拉   胶鞋   人间天堂   山水画   外地人   客栈   雪山   村民   游客   森林

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