人生有些往事，久久萦绕心怀，抹之不去；历史上有很多遗憾深藏人间，扎根生下永世留存。当对人生和历史哪怕是一个回眸、一个闪念这些东西都会被带出来。这些往事、遗憾之所以如此难忘，就因为当时面对选择时不懂得舍取、不懂的放弃。

解人颐

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。

中国古代这首诗歌把人的欲望描写的淋漓尽致，把人的欲望逐层叠加无止境的状态刻画的无比深刻。其实欲望的每一层叠加都是一个面临选择的过程，人的欲望是难填满的。德国哲学家叔本华说，人的欲望是一切痛苦的根源，欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。欲望的每次叠加过程是一个十分痛苦的事情，单当自己的欲望得到满足时只是瞬间的快乐，快乐过后是一段时间的无聊，无聊过后一个新的欲望便又产生了。

大家冷静的细分一下当代的出事的一些贪官，不收手、不放手，一步一步的被贪欲带到了深渊，忘记了初心、忘记了党和国家以及人民对其的期望，最终在取舍之间模糊了方向，成了国家和人民的罪人，贪欲带来的堕落，使其身败名裂。前期报道的一些所谓的明星大腕，在欲望达到满足是深陷于无聊之中，吸毒、赌博、嫖娼以追求感官的刺激，无聊给他们带来一辈子的懊悔，生命诚可贵，欲望要取舍。这些人都在取与舍之间，克制不住自己的欲望，而是任其邪恶膨胀。

南怀瑾大师说“三千年度读史，无外乎功名利禄。”一语中的，正常功名利禄的欲望膨胀的确促进了社会和人类的发展，秦始皇如果没有雄吞六国的欲望，中国的历史就不可能进入封建统一的大王朝时代，但后期却在追求长生不老上大费周折，兴师动众，劳民伤财，为秦国的过早灭亡埋下苦果，其始皇、二世、十世、万万世的欲望梦想变成了南柯一梦。所以人生要在欲望中懂得取舍。

怎样才能正确的把握取舍的尺度呢？ 早在秦始皇之前的孟子，就告诫大家说，“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”把鱼和熊掌比做物质欲望的取舍，两弊相衡取其轻，两利相权取其重。我们要懂得那是重点的物质、那是对我们人的生存和发展是必须的我们就要去取得，丢弃损坏人生正常发展的欲望。“生亦我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也”这是成语“舍身取义”的来历，告诉我们生命虽然珍贵、人求生的欲望固然重要，但在大义面前，我们也要连最重要的生命痛快地丢弃，连生命都可放弃的人，可见在面临选择时，是多么的意志坚定和对欲望强烈的克制，这样的人在取舍之间做出了正确的选择。他们才是人生的榜样、社会的典范、历史的骄傲。

匈牙利诗人裴多菲在他的诗歌《自由与爱情》中写到“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ”这是一个正确的放弃与舍得的选择。凡是对人民、对历史、社会的发展有利的取舍，是会名扬千古的，是会得到人民和历史爱戴和拥护的，凡是对人民、对历史、社会的发展不利的取舍，是会遗臭万年，遭到人民和历史唾骂的取舍。

所以在取舍之间，学会取舍，就是学会权衡物质和世事利弊，心中着眼于全局，放弃一己之私利，学会在大仁大义、在道德伦理中取舍。只有真正以冷静的态度审视万物、对人生大彻大悟、把生命超脱于欲望之上、正确驾驭自己的欲望、在人生中活出人生之个性、把精神游逸在欲望之上的人，才有望在社会中取舍自如，过一个超脱物欲、精神洒脱的潇洒人生。

最后，面对物欲横流的社会，你准备好怎样在欲海横流中取舍自如了吗？