民族罪人日本功臣，蒋介石帮日本做了哪3件事，竟被日本建庙供奉

日本爱知县，有一所远近闻名的神社，每当节假日到来时，无数的日本群众都会来这里参拜。这所神社和普通的日本神社不同，日本人建造它不是为了纪念日本本土伟人，而是为了纪念一个中国人——蒋介石。

这不免让人感到疑惑，作为国民党的最高掌权人，蒋介石在中日战争时带兵抵抗日本，杀死了许多日本兵。按理说，日本人应该对蒋介石恨之入骨才对，可为什么日本人不仅没有这样做，还建设庙宇供奉他呢？

1945年，日本天皇宣布投降，中国人民历经了多年的艰苦抗日，终于迎来了胜利的时刻。国民党作为抗日的主力军，蒋介石的喜悦之情溢于言表，他开始着手准备接下来对全国人民的讲话。

当时对日交战的几个大国首脑在战争胜利后都发表了讲话，这些讲话无一例外，内容中充斥着对历史屈辱的洗刷，甚至是报复。就当所有的国人以为蒋介石也会发表一篇痛骂日本侵略者的讲话时，蒋介石的讲话却让众人大跌眼镜。

1945年8月15日，蒋介石在广播中发表了关于抗日胜利后的讲话，主要内容有：

要知道如果以暴行回报敌人从前的暴行，以侮辱来回报他们从前错误的行为，那么就会冤冤相报，永无终止，这不是我们仁义之师的目的。

听到广播后，许多国人不禁都握紧了拳头，通篇讲话不仅没有斥责侵略者的无耻行径，反而处处充满了“不念旧恶”、“与人为善”之词。更过分的是，在日本战败后的战俘问题、赔偿事宜上蒋介石又做出了几个“以德报怨”的决定。

首先，遣返日本战俘和侨民。

日本在投降之时，仍然在占领着中国的一大片领土，仅仅在东北就有数百万的数百万日侨和战俘，虽然日本军力已经衰微，但是还是没有受到决定性的打击，如果中国军队前去接收，很可能会遭到日军的殊死抵抗。

黄仁宇是一名国民党军官，据他所言，在日本战败之后，中国的大多数重要的城市和港口仍然被日军占领，日军的势力还没有完全在中国消除，蒋介石不敢贸然派出军队进行接收。

更重要的是，蒋介石担心中共会利用国民党忙于处理日本的投降事宜的空隙，进一步扩大自己的势力范围，相比于惩戒日军战俘，蒋介石最看重还是自己对中国的统治以及接下来的内战。

因为权利熏心，蒋介石就把人民的仇恨，与日军对中国的伤害抛之脑后，宣布将日本的战俘全部遣送回国，包括在华犯下滔天罪行的冈村宁次。

冈村宁次是日军侵华总司令，是个狂热的军国主义分子，制造了九一八事变、一二八事变等诸多惨案，在他的手上不仅沾满了许多抗日战士的和无辜百姓的鲜血。

在中国的各大抗日根据地上，日军按照冈村宁次制定的“烧光、杀光、抢光”的政策，对无数的平民百姓进行屠杀。1914年，一队日军来到了在阜阳县平阳村中，他们在当地逗留了整整87天，期间他们以杀人为乐，700多名手无寸铁的村民在日军的屠刀之下死去。日军离开之后，这个本该宁静、祥和的小村庄变得血流成河，哀鸿遍野，八路军战士在路过平阳村时，看到这样的场面都留下了眼泪。

然而就是冈村宁次这样一个人间恶魔，本该遭受军事法庭的审判，被处以死刑，但是蒋介石为了维护冈村宁次，让他向国民党部队投降，不向共产党部队投降，这样蒋介石便可以做主免除他的罪名。

最终冈村宁次不仅被安然无恙地送回日本，国民政府还允许他带着自己在中国搜刮的金银财宝。根据国民党的遣返政策，允许日本人除了被盖之外，各带行李30公斤，另外侨民可带1000日元，军人可带500日元的现款，连冈村宁次本人都称“和从南洋各国返日的人相比，从中国返日者带的行李的确太多了。”

一众的侨民和战俘回到日本的时候，活脱脱像是一个旅行团。

更讽刺的是，冈村宁次在回国不久后还受到了蒋介石的邀请。因为冈村宁次在中国时时常与八路军交手，蒋介石认为冈村宁次是个对付中共的好帮手，因此便邀请他成为国民党军的军事顾问。

对此，冈村宁次欣然接受，在解放战争爆发后，一旦有新的作战计划，国民党便会请到冈村宁次前来指点。

除了释放冈村宁次等一众战俘外，蒋介石遣送东北日侨的宽大政策也为他赢得了日本政府的欢心，为了给返回日本的侨民提供交通便利，蒋介石政府特意调遣出了80%的船舶和列车，而他这一行为却使国内的运输活动受到了严重的影响。

值得一提的是，蒋介石政府如此善待在华的日军军民，但是在日本的中国俘虏和侨民在日本却无人问津。

其次，放弃占领日本领土和索要赔偿。

战胜国对战败国的占领是近代以来解决战争问题的重要内容，中国作为对日战争的主要国家，参加对日本的占领是最基本的权利。

在开罗会议上，罗斯福与蒋介石对战后占领日本问题进行了交流，罗斯福提出中国在战后应该对日本的占领起到主导作用。蒋介石听到翻译的话之后，考虑了一下说道：“目前中国还难以担负起如此重大的责任，将来如果必要的话，这项任务应该在美国的领导之下，中国适当地参与。”

罗斯福听到后露出了难以捉摸的表情，实际上，在占领日本的问题上，美国虽然想起到主导作用，但还是希望中国能够起到重要的配合作用。为此，美国还与国民党达成了这样的协议：国民政府于1946年6月底派遣一万五千人赴日，驻军三年，由美国提供若干的运输器材和军事物资。

然而到最后，国民党为了准备内战，将本该派往日本的精锐部队全部调往东北，参加占领者只是象征性地派出了一排宪兵，将胜利的果实拱手让人，给了美国派兵日本的权利。

后来蒋经国在接受采访的时候解释道：“中国之所以不派军队，是因为苏联担心国民党驻军会导致日本被瓜分，进而影响到苏联的边防安全。

这种说法并不是蒋介石的真正考量，其实蒋介石从始至终都把国民党的重点放在了国内的政治斗争，如何取得与中共争夺未来的领导权，这才是蒋介石当下考虑的问题，他显然不愿意把自己的精锐部队派到日本去。

在日军侵华期间一共占领了中国600余万平方公里土地，26个省市，数以万计的人民在日军的铁蹄之下悲惨死去，根据统计，中国非正常死亡人数高达2.8亿，经济损失了50万亿美元。

即使如此，蒋介石也不愿意派遣士兵前往日本国土，至于赔款的问题，国民党政府一开始还是进行过积极索赔的。其实，在战争还在进行的时候，国民政府就已经开始统计战争的损失，以备战后作为对日索赔之依据。

为了具体的了解日本的赔偿能力，日本投降不久之后，美国便派出专家前往日本考察，最终得出结论：日本没有现金赔偿的能力，只能先拆迁其兵工厂的设备，用物资作为赔偿。战争赔偿的问题其实非常好解决，但是由于日本一时间拿不出那么多钱，便只能等兵工厂慢慢拆迁。

而在这段时间中，中国的战略局势已经发生了翻天覆地的变化，蒋介石在内战中屡战屡败，共产党队伍日渐壮大，国民党背后的美国意识到蒋介石即将垮台，无法再指望他在亚洲扩张自己的势力，如果再让日本为战争赔偿，必然会削弱日本的经济能力。

1949年5月12日，美国政府下令停止日本的拆迁赔偿，而且策划了中日双方放弃战争赔款的条约，但是条约的签署会议上，既没有邀请新中国政府，也没有邀请台湾当局，这场协议就这么签订了。

蒋介石因为没受到邀请十分恼怒，认为他丧失了与其他同盟国的平等地位，于是，为了挽回这种局面，获得应有的“国际地位”。台湾当局主动与日本联系，签署了放弃对日战争索赔的要求。

最后，保留日本天皇制。

这一点也是日本政府为蒋介石建造神社的主要原因，天皇在日本是至高无上的象征，身上肩负着国民的希望。

至于天皇为什么会有这么重要的地位，主要是因为日本政府为了凝聚人心，对日本国民进行了数十年的洗脑，天皇是神一般的存在，这就导致在抗日战争期间，数百万的日本军人都愿意为天皇赴死。

到了中国战场上，这些日军为了所谓的天皇屠杀中国百姓，占领中国国土，给中国带来了无尽的伤害。因此，在中、美、英联合发出的《波茨坦公告》中表示要消除日本天皇制度。

天皇对日本如此重要，日本人当然不愿意接受这个条件。随即，日本向中、英、美三国发送了电报，电报中表示日方出了变更日本天皇主权的条款，接受《波茨坦公告》中的所有条款。

日本政府的态度无可厚非，但是蒋介石作为一个中国人，抗日战争的受害者，他在与其他国家商谈对日本天皇的保留意见时，竟然表示：“日本战后的国体问题，由日本人民来决定。”

蒋介石为什么会这么说呢？其实主要与他早年的经历有关。蒋介石在年少时曾到日本留学，和其他前往日本留学的爱国志士不同，蒋介石不仅在日本学到了知识，他还极其认同日本的文化。蒋介石曾公开表示自己仰慕日本的传统精神，热爱日本的民族性，甚至直言日本是自己的第二故乡。即使在抗日时期，蒋介石还夸赞日军士兵作战能力强。

由于蒋介石对日本的热爱，导致他希望日本一直能够保留原有的文化制度，不应该消除天皇制度。

当时美国出于占领日本的政治目标，本来就不想废除天皇制度，因为这样便可以更好地维护日本国内稳定的局势。尽管蒋介石的意见不起决定性作用，但还是因为他的推波助澜使得美国顺理成章地做出了违反《波茨坦公告》的决定，使得天皇制度得以保留。

日本天皇没有被废除的消息很快便传到了国内，国内民众群情激奋，对于蒋介石的做法十分不解，中共中央根据民众的意见，在《新华日报》上发表了一篇关于日本战后问题的文章，其中指出：“应该对日本彻底的管制，粉碎一切军国主义力量，消除天皇的统治地位。”

蒋介石不顾中国人民的呼声，站在人民的对立面，倒是对日本人民，日本政府做出宽容、大度的姿态，最终丧失中国的民心也不足为奇。

蒋介石做的这三件事情，每一件都使得中国的利益受损，而日本受益，当中国人在痛骂蒋介石的时候，日本军民为“蒋公大义”而欢呼。

作为国民党领袖，抗日战争的先锋，日本本该是蒋介石的敌人，但是日本人却视他为恩人，为了纪念他为日本做出的贡献而建立了中正神社，这对那些为抗日战争牺牲的国民党军官来说，无疑是一种耻辱。