散文：人生如茶

文/韵之

人生如茶，苦一点不打紧，怕就怕的是无味或变味。象我这样的岁数和这样的经历的人，前方的道路是平坦还是坎坷，其实已经没太大的关系了。有书、有茶、还有一天从早到晚阳光的挪移也就足矣。关键是内心那一道道过不过得去的人生况味。

梁漱溟老先生说得没错，人的一辈子总要思考三个问题的：三十而立，没有物质不行，三十岁左右是考虑人与物关系的年龄；人到中年，人际关系最复杂，必须考虑人与人的关系；六十岁一过，自然耍考虑我从哪里来，又到哪里去，活着有什么意义，人与自已内心的关系了。我距六十还有二年，但我的前两个关系都因我的人生残败而支离破碎。人生败迹，败掉的不仅是物质的，还有人格和人脉上的，的确是败到家了。如此看来，我一时半会还没法达到去思考自巳和内心关系的程度。我还得围绕人与物、人与人再去纠缠一番。
与物的关系还好说，一切从零开始，也许比一些在“负翁”的水平上苟活还要好些。人总还是要有事做的，选个好项目办个实体，不仅必要，而且可能。这不仅是弥补我与物关系上的残败问题，最主要的是充实自已有事可做，不然人生就真的从此失去了趣乐的物质基础了。细想想：三、五年时间，这实体应该是能够办起来的，而且还能走向正轨初具规模。问题的关键是实体经济“活下去”，长久持续地“活下去”，需要持之以恒的艰苦奋斗，只有能够长久持续“活下去”的经济实体才算是好实体。

也许最难面对的还是人与人关系的弥补问题上，我这大半生，虽然谈不上肝胆忠义，但还是努力与人为善的，不曾害过人，也不曾整过人，而且的确也曾帮过不少人。但倒头来自己却遭遇了被人害，被人整，以至劫难四年余。更难以忍受的是有冤无处伸，有理无法说，无恨无法泄。虽说公道自在人心，其实是狗庇的。遭遇如此的人生劫难，要说自已不愤怒、不仇恨，那肯定是自欺欺人的。尽管如些耿耿于怀，除了自己折磨自已，又能怎样呢？过去我拯救过别人，现在又有谁来救我？我必须得自救。

到六十岁，其实也是转眼之间的事，象梁老先生所说的那样去考虑自已与内心的关系也是必须的。不过，也许时代变了，这六十岁就考虑自已从哪里来，到哪里去，活着有什么意义的话是不是为时尚早。有数据显示：全国六十岁以上的人口是2.6亿。我想到我六十岁的时候，差不多是3多亿了。想想看，那将是一个多么大的族群？在这3亿多人中，我是最年轻的一个，向下看：人山人海，在公交车上偶然有人给我让座；向上看：上不封顶，高山大海，说不定还有人冲着我一声“小方”。六十岁，对我们这一代人来说，很有可能只是一个全新的开始。

老子《道德经》中说的“出生入死”，其本意就是说，人一出生其实就是直奔死亡而去的。长寿也好，短命也罢，有一点可以肯定，人的身体是拿来用的，而不是一味养的。怎么用？自然是用在有趣上，自然是用在乐观上，自然是用在内心的自由上。假如到了六十岁，内心还不自由的话，机会就极有可能真的不多了。当然，这一切都是有前提的,第一是物质基础,第二是情感基础,第三是精砷支柱.三者兼而有之的就只能是家.没有家想往哪里走都是不可能的.我常想“明天会更好”是世界上最骗人的鬼语.因为它只有方向没有方法,明天会更好是说不来的,只能是靠带着自谦、勤勉和敬畏干出来的.这年月,六十岁肯定是歇不来的.
人生如茶须慢品,月岁似歌要静听,尽管过程很糟糕,但愿结果还不错.