向来不爱钱的曾国藩，为何要用重金“养兵”？看完才知道他的明智

我们知道，曾国藩一生不爱钱财，因此他在用人选将上面，也反对选用那些只会追名逐利的人。

在选将上面，曾国藩立得有4条标准，其中第三条就明确说到了选将不能太在意名利。

为此，他曾说道：“为名利而来的人，提拔得稍微迟一点就怨恨不已，遇到一点不如意的事情就怨气冲天。他们与同僚争薪水，与士兵争毫厘，小肚鸡肠，难成大事。”

所以曾国藩就一直强调：对于带兵打仗的人，一定要选择那些不热衷于名利的。

然而，在用兵上面，曾国藩却主张用“利”，而且是“重利”来获得军心，以丰厚的奖赏来得兵将之勇。

所以我们可以看到，在曾国藩创建湘军的时候，他总是能不惜财力，始终坚持以“厚饷养兵”的一种统军方式。

正因如此，湘军让他调教得威武善战，勇猛无敌，这也是他为什么能平定太平天国，大败捻军的原因所在了。

那么，向来不爱钱财的曾国藩，为何要用这种方式来统军呢？

其实原因也很简单，因为曾国藩心里很清楚，当时清朝绿营兵的战斗力之所以差，其主要的一个原因，就是兵饷太低。

据记载：当时绿营步兵每个月的饷银仅为一两五钱，绿营的守兵月薪为一两，马兵月薪为二两。

这样的薪资水平，在清朝初年的时候勉强够用，但是自道光以后，物价飞涨，绿营兵的薪资根本无法维持一家几口人的生活。

在如此“入不敷出”的情况之下，这些兵勇会干什么呢？很简单，保留军职，另谋生计。

为了生活，绿营兵勇外出兼职是可以理解的，但这也耽搁了日常的军事训练，长此以往，其战斗力不言而喻。

更严重的是，低薪资还会导致“贪污受贿”等腐败情况！

比如绿营军官为了聚敛财富，常常会克扣或冒领军饷，这倒是肥了他们自己，但苦的就是底下的那些大头兵了。

时间一长，绿营兵的军心必然受到很大影响。

其实，不仅是绿营兵会如此，在整个清朝年间都流传着这样一句话：“三年清知府，十万雪花银”。

就是说，一个小小的清知府，每年的收入就能达到10万两白银这么多。而且10万还只是个虚数，有些人可能捞不了这么多，但有些人却远远超过了这一数额。

为什么会这样呢？当然就是腐败在作祟！

而且导致腐败的主要原因之一，就是因为当时清朝官员的俸禄很少，但花销却很大。

尽管雍正帝曾推出了著名的“养廉银”制度，但能领到这笔钱的官员仍在少数，对于大部分官员来说，依旧过着入不敷出的生活。

反观曾国藩的湘军，其军饷待遇可以说是整个清朝年间最优厚的！优厚到什么程度呢？

据记载：当时湘军普通士卒每个月的月薪是绿营兵的3倍以上。营官每月薪资为200两；分统、统领带兵3000人以上者，每月的月薪为390两；5000人以上者为520两；统领万人的将士，每月在650两左右。

对于这一薪资待遇，就连曾国藩本人也不得不承认过于优厚。但在他看来，这些都是值得的。

根据王闽运的《湘军志》中的记载：“故将500人，则岁入3000，统万人，岁入6万金，犹廉将也。”

所以由此可见，当时曾国藩统领下的湘军，其薪资待遇该有多么的丰厚了！

那么，曾国藩这样“高薪养兵”的策略，收到的成果怎么样呢？

事实证明，曾国藩的这一策略是非常正确的！

湘军将士的薪资提高了，不仅解决了他们个人的生活，还可以帮助他们贴补家用，如此一来，他们就能全心全意投入到训练中来，战斗力也就大大提高了！

此外，各级官兵的薪资水平提高之后，部队里那些克扣和冒领的军饷的事情也就在一定程度上给杜绝了，从而达到了曾国藩“高薪养廉”之目的。

其实对于这一点，曾国藩就曾在奏疏上说过：“臣初定湘营饷项，稍示优裕，原冀月有盈余，以养将领之廉，而作军士之气。”

在曾国藩的努力下，湘军将士逐渐成长为一支骁勇善战的强大武装，对稳定清朝政局起到了至关重要的作用。

曾国藩的这种“以高薪养人，以人创利”，可以说是非常明确的举措。

利用金钱不仅是手段，同时也是重要的战术，对一个人的付出是有限的，但这个人所带来的利益回报却是无穷的。

所以你看，曾国藩的这种方法，无论是以前，还是现在，都非常得值得我们借鉴和学习。

在企业中，领导者如果能做到高薪养人，那么企业必然蓬勃发展，比如现在的华为就是一个很好的例子。

反之，如果事事都想着如何克扣员工的工资，那么这个企业必定走不长远。

当然了，关于曾国藩的这些宝贵经验，在《曾国藩全集》一书中还有很多，感兴趣的读者推荐入手一套来看一看。

这套《曾国藩全集》，一共有4册，分别为：《挺经》、《冰鉴》、《家书》、《家训》，分别从不同侧面展现了曾氏传奇的一生。

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曾国藩一直以来都是很多大人物的偶像，比如梁启超、谭嗣同、杨昌济、章太炎、蔡锷等等。

蒋介石更是曾国藩的“死忠粉”，其就曾多次评价曾国藩道：“曾公乃国人精神之典范”、“辛亥以前，曾阅曾文正全集一书，……民国二年失败以后，再将曾氏之书与胡左诸集，悉心讨究。”

还有我们的伟人，也曾多次评价曾国藩：“予于近人，独服曾文正。观其收拾洪、杨一役，完美无缺，使以今日易其位，其能如彼之完满乎？”

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