历史奇人轶事——李淳风

淳风幼俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。——《旧唐书》

说起李淳风，人们最先想到的就是一本书和一个人，这本书就是《推背图》，而这个人就是袁天罡。李淳风9岁入道，是一个道士。其实，李淳风的成就颇多，严格意义上来说，应该称其为科学家更合适。

李淳风(公元602—670年)唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说，是《推背图》的作者之一。岐州雍(今陕西凤翔)人。其父李播，隋时官居高唐尉，后弃官为道士，号黄冠子。淳风幼时通群书，尤善天文、历算、阴阳之学。唐太宗贞观初，授将仕郎，直太史局。

贞观七年(633)，创造出浑天黄道仪。用铜制成，全仪有内、中、外三层，下据准基，状如十字，末树鳌足以张四表。外层固定不动，名叫六合仪，包括有天经双规、浑纬规、金常规(即地平、子午、赤道三环)，相结合于四极之内，备二十八宿、十干、十二辰，经纬三百六十五度。中层称三辰仪，可以转动，园经八尺，包括有璿玑规、黄道规、月游规(即黄道、赤道、白道三环)，天宿矩度，七曜运行，皆在其中。内层名叫四游仪，夹有窥管可旋转之赤经环。又为论证前代浑天仪之得失，著《法象志》七卷。太宗称赞他创制的浑天黄道仪，加授承务郎。

贞观十五年(641)，转太史丞，撰写《晋书》及《隋书》中之《天文》、《律历》、《五行》诸志。高宗显庆元年(656)，因修史有功，封昌乐县男。国子监与算学博士梁述、太学助教王真儒等，校注《五曹》、《孙子》等10部算经，对教学研究做出重大贡献。

龙朔二年(662)，改授秘阁郎中，又在刘焯《皇极历》的基础上，加以改进，创制出《麟德历》，重新采用定朔，改进了计算方法，避免连续数月出现大小月，并废除了古历中章部纪元法。他还撰有《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》、《齐民要术》等十余部著作。

咸亨初年(670)卒，官终太史令，终年68岁。

李淳风一生著述颇丰，除《五代史志》，还有《乙巳占》《皇极历》一卷、《悬镜》十卷、《文史博要》《典章文物志》《秘阁录》十几部，并对《齐民要术》《本草》等几十部书籍进行过校注。

史学：五代史志

贞观十五年（641年），李淳风受诏“预撰《晋书》及《五代史》”，“其天文、律历、五行志，皆淳风所作也”。《五代史》为梁、陈、周、齐、隋五代的历史，后来其中的“十志”并入《隋书》，所以《五代史志》就是《隋书》中的“志”。李淳风撰写天文、律历志时，对自魏晋至隋朝这段历史时期天文、历法与数学的重要成就，作了较全面的搜集和整理。

数学：算经

李淳风在数学方面的主要贡献，是编定和注释著名的十部算经。这十部算经后被用作唐代国子监算学馆的数学教材。唐代在隋的基础上举办数学教育，并以算取士。显庆元年（656年）于国子监内设算学馆，同时着手选编算学教科书。李淳风负责编定和注释《五曹》、《孙子》等著名的十部算经。

天文学：麟德历

唐高祖武德二年（619年），颁行了傅仁均的《戊寅元历》。由于《戊寅元历》的一些计算方法有问题，颁行一年后，对日月食就屡报不准。李淳风根据他对天文历法的多年研究和长期观测，于唐高宗麟德二年（665年）编成新的历法。经司历南宫子明、太史令薛颐、国子祭酒孔颖达参议推荐，唐高宗下诏颁行，并命名为《麟德历》。

乙巳占

《乙巳占》10卷，是李淳风的一部重要的星占学著作。中国古代许多著名的天文学家都涉猎星占，受其父的影响，李淳风“幼纂斯文，颇经研习”。他相信“政教兆于人理，祥变应乎天文”，故于天文、星占情有独钟，《乙巳占》即是李淳风“集其所记，以类相聚，编而次之”所成。李淳风于书中“采摭英华，删除繁伪”，全面总结了唐贞观以前各派星占学说，经过综合之后，保留各派较一致的星占术，摈弃相互矛盾部分，建立了一个非常系统的星占体系，对唐代和唐代以后的星占学产生了很大的影响。

李淳风是世界上第一个给风定级的人。过了一千多年后，英国人蒲福（Francis Beaufort，1774年—1857年）于1805年才把风力定为12级共13个等别。以后又几经修改，风力等级自1946年以来已增加到18级。

创物学：浑仪

浑仪是古代观测天体位置和运动的重要仪器。唐太宗贞观初年，李淳风“推验七曜，并循赤道。今验冬至极南，夏至极北，而赤道当定于中，全无南北之异，以测七曜，岂得其真？”在历法计算中，要按黄道度推算日月五星的运行，才能既简便又精确地算出朔的时刻、回归年长度等重要数据，于是他在总结历史经验和现实问题的基础上，建议制造按黄道观测日月五星运行的浑仪。唐太宗采纳了这一建议，下令制造李淳风所设计的浑仪。贞观七年（633年），此仪制成。

武代李兴及墓地疑云

相传，贞观二十二年的时候，京城上空出现异象，大白天都能看到太白星，那时候科技落后，唐太宗就认为此乃不祥之兆，而且传出了“帝传三世，武代李兴”的说法。皇帝最担心的就是江山落入他人之手，这让唐太宗如坐针毡，别说吃饭了，连水都不想喝。

李淳风掐指一算，算出“武”指的就是武则天，但他劝说皇帝不要杀武则天，否则会出现比她更厉害的人，到时候局势就无法控制了。唐太宗也是明白人，对李淳风的话深信不疑，就采纳了他的建议，没有对武则天动手，虽然后来武则天称帝了，但她死前还是把皇位传给了儿子李显，江山又回到李氏家族手中，这一切都在李淳风预料之中。

常言道：“神医不能自医”，但这并不是绝对的，李淳风曾经想为自己找一块风水宝地，希望死后不被盗墓贼打扰。但是，他连续给自己卜了很多卦，结果都一样，不管他葬在何处，都躲不过盗墓贼的魔爪，内心郁闷不已。另外，他也给袁天罡算了一卦，得到的卦象甚是吉利。

在他病逝之前，袁天罡来看望他，李淳风拉着袁天罡的手，有气无力地说道：“我的墓地早晚都会被盗，而您的却千年无人敢动，在这一点上，我比不上你啊！”袁天罡没有说什么，只是安慰李淳风，让他别胡思乱想，好好养身体，以后的事情，谁能说得准呢。

李淳风死去两百多年后，天下陷入战乱，一伙猖狂的盗墓贼，就把他的墓地给挖了，而不远处的袁天罡墓地，一直保存完好，这究竟是为何呢？难道墓中没有陪葬品吗？当然不是的。原来，袁天罡的墓地恰好处在军营的管辖范围，就算给盗墓贼一百个胆子，他们也不敢打这座墓地的主意，否则分分钟被灭掉。尽管朝代不断更迭，但袁天罡的墓地始终被士兵所保护着，看似只是巧合，其实正是袁天罡的高明之处。

那么，李淳风和袁天罡到底谁更厉害呢？且听下回分解。