刚刚，一位叫“树旁站桩”的网友在我文章下留言说：“我是左权人，稍微听过一点历史。蔡荣寿的确如作者所说，临阵退缩，一败涂地。为了掩盖败绩，纵火焚烧辽县城，给老百姓造成巨大灾难。一个败类。”

他还提到，很多记述蔡荣寿临阵脱逃、祸害百姓、最终被阎锡山处决的民谣诗文，当年在辽县（今左权县）一地广为流传。

网友留言截图

而在一山之隔的平定县，多年来一直有人为蔡荣寿这般劣迹昭彰、祸害辽县百姓的历史罪人造势称颂、立传树碑。

此前，平定县城三岔口“古州历史文化名人园”内，曾建有蔡荣寿大型浮雕，去年七月被上级部门责令拆除。

然而，蔡荣寿浮雕被拆除后，有几个平定人上蹿下跳，为其鸣冤叫屈，这一现象着实值得我们深思。

一

蔡荣寿为平定东关人，曾任阎锡山晋军旅长。民国十四年（1925）乙丑兵燹爆发，蔡荣寿受命驻防辽县（今左权），扼守太行隘口御敌。

蔡荣寿身为一地军事主官，战斗中指挥失当，御敌无方，导致防线全面溃散。退守辽县县城之后，治军废弛，纵容士卒四处劫掠百姓粮草财物。

更令人发指的是，为掩盖自身战败失职的罪责，他两度下令纵火，焚毁泰山庙与西关成片民居，昔日繁华街市顷刻化为焦土，无数百姓流离失所、家破人亡。

民国十四年（1925）辽战中被焚毁的民房

据《辽县县志》记载，此役给辽县人民带来了深重的灾难，百姓死亡72人，伤413人，烧毁房屋1000余间，损失牲畜2000多头，连同其他财物损失总计约百万元。

这些冰冷数字背后，是当年辽县百姓难以抚平的创伤，是刻在乡土记忆里、世代都无法消解的苦难。

战事结束后，阎锡山依据御敌失责、丧师失地、纵兵劫掠、纵火焚城等多项罪状，将蔡荣寿军法处置。

蔡荣寿的所作所为，既背弃军人本职操守，更突破人道良知底线。他留给左权百姓的伤痛绵延百年、直至今日。蔡荣寿当年被枪决，既是辽县百姓积压已久怨愤得以纾解，也是历史对其累累恶行作出的公正裁决。

1992版《平定县志·蔡荣寿传》书影

可平定的文史工作者，竟将这般祸乱邻县、残害黎民的历史罪人当作乡贤名士，一味堆砌溢美之词载入地方史志，还在公共场所为其立碑造像、供人观瞻，全然无视当年辽县万千百姓蒙受的深重苦难。

这般刻意取舍、歪曲史实的行径，既是对历史真相的亵渎，更是对辽县昔日受难民众的二次伤害，极易误导后世，催生偏颇扭曲的历史认知。

二

1992年版《平定县志》专门为蔡荣寿撰写人物传记，满纸溢美，句句褒扬，却对其在辽县制造兵祸、残害百姓这一核心罪责刻意回避、只字不提。

2016年，平定县打造“古州历史文化名人园”，专门为蔡荣寿制作表彰浮雕，配套解说文字直接照搬1992版县志原文，对其辽县兵祸之过讳莫如深，一味将其塑造成造福桑梓的乡贤楷模。

平定三岔口“古州历史名人园”蔡荣寿浮雕

我将此事写成文章，在网络上曝光后，很快引发全网热议与舆论争议。短短几天后，这座为历史罪人歌功颂德的浮雕，便被上级部门责令拆除，算是对歪曲的历史做了一次必要纠正。

然而，浮雕实体可以拆除，当地片面扭曲的历史认知却没有随之改变，这种偏颇解读历史人物的风气也未曾扭转。

冠山崇古书院是县域重要公共文化场所，可直到今天，院内依旧陈列着刻意美化蔡荣寿、隐瞒其恶行的人物介绍展板。

冠山书院常年接待各地游客、求学学子，这些割裂史实、片面主观的文字，持续向外传递错误的历史评价，误导大众认知，后患深远，贻害无穷。

相关资料截图

更需警惕的是，蔡荣寿浮雕被拆除后，平定有一些人上蹿下跳，为其鸣冤叫屈。这些人囿于狭隘的地域私心，只看重蔡荣寿是平定走出去的大官、是所谓的家乡荣耀，全然无视当年辽县百姓承受的浩劫，甚至刻意淡化、洗白他纵兵焚城、祸乱一方的滔天罪责，将其犯下的历史过错，一概曲解为“阎锡山、尚震排除异己、蔡荣寿受害”。

重桑梓寸微之惠，轻生民涂炭之灾；慕一时宦海虚名，蔽千载史笔公裁；饰空泛浮词溢美，掩滔天祸世罪愆。这种片面割裂历史全貌的评判方式，说到底是看人论史失了分寸，黑白颠倒，善恶不分，极不可取。

平定三岔口“古州历史名人园”蔡荣寿浮雕被拆除

评判历史人物，最基本的原则就是实事求是、客观全面、不溢美、不隐恶。我们并不否认蔡荣寿或许真的为家乡做过一些好事、留下过零星善举，但这些细碎的个人善行，绝对抵消不了他荼毒辽县、让一县百姓生灵涂炭的滔天罪责，二者绝不能混为一谈、轻重倒置。

三

即便蔡荣寿捐资办学、修路架桥、赈济灾民的事迹属实，也绝不值得在公共平台大肆宣扬、树碑立传。地方修史撰文、整理文脉，本就该分清个人小善与群体性大祸的本质区别，坚决杜绝截取片面史料、断章取义美化人物的做法。

乡土情怀再深，也不能凌驾于苍生疾苦之上。历史评判从来没有地域之分，百姓的苦难更无本地、外乡之别。当年辽县百姓因蔡荣寿而家破人亡、流离失所、故园焚毁，是白纸黑字、无可辩驳的历史事实。

平定“古州历史名人园”蔡荣寿浮雕被拆除

倘若只囿于同乡情谊，对邻县民众的血泪遭遇视而不见，被地域偏见裹挟、抛弃基本的人道与良知，所谓的尊崇乡贤，也就彻底失去了原本的意义。要知道，真正值得后人敬仰的乡贤，心中装的是天下苍生，绝不会为了掩盖败绩，而去祸害邻地百姓、制造人间劫难。

面向大众的公共文化阵地，更要牢牢守住历史真相的底线。冠山崇古书院、古州历史名人园这类场所，承担着传播真实历史、教化大众、启迪后人的公共责任。这里陈列的每一段历史、每一个人物介绍，都应当完整还原功过是非，只颂功、不述过的片面记载，本身就是对历史的歪曲。片面美化争议历史人物，不仅会误导游客与学子，混淆大众的是非观，更会严重损耗地方文史的公信力。

平定县娘子关

蔡荣寿的问题浮雕虽已拆除，但这件事留给我们的反思，绝不能就此止步。一座雕塑的移除，只是最表层的纠错，扭转当地片面解读历史的固有认知，才是更关键、更长久的工作。

愿平定县相关部门能够以此次事件为警醒，立即撤掉冠山崇古书院内美化蔡荣寿的宣传展板，并全面排查梳理本地公共文化场所的历史陈列内容，对历史人物的评价，要做到不夸大其微不足道的私善，不遮掩其祸国殃民的重罪，完整、真实、公允地还原历史人物的全貌，给大众呈现真实可信的地方历史。