常听很多修行的朋友讲，不能赚钱，不能赚太多钱，不能在工作上搞得太认真。这是贪嗔痴

所以这多年来我经常见到很多修行人，穷的要死，穷的叮当响，穷到到处借钱，穷到日子都混不下去，这个在修行的圈子里应该是一个常见的事情。

首先讲一个人在社会上生活，要不要赚钱呢？

当然要赚钱，谁都想发财，谁都想让自己的生活好起来，想让家人的生活好起来，在一定程度内的物质生活，是能够把人养好的。

人在舒适的满足的物质条件情况下，和这种社会经济的能力下，他会觉得舒服满足，觉得自己没有白活等等等等，这是俗世来讲人为什么要赚钱？因为想要活得好或者想要达到自己的梦想，他必须要赚钱。

可是修行人的修行人不能赚钱吗？这个问题挺矛盾的，因为赚钱确实你就会涉及到贪嗔痴的问题，会涉及到欲望的问题。

但是赚钱他是不是修行？赚钱当然也是修行的工作的场合，生意的场合，这都是道场，都是非常好的道场。

他能够试炼人性，能够锻炼心智，能够产生很多困难挫折，磨难让你这个人在这里面获得非常多的启示，这种经历并不是谁都能有的。

所以越是修行好的人，他有可能越要入世去赚钱，为什么？因为他可能以前看不透这个事情觉得赚钱。

很违背自己的道德观念，违背自己的修行标准道德。但是慢慢的他知道了修行根本不是以这套道德标准来要求自己，

而是你要如实地面对自己，首先你要面对自己的欲望。

你很想去赚钱，你不得已要去赚钱，这些都是你必须去做的，是你压制不了的，比如你家里一家人等着你赚钱吃饭，你不赚钱就崩溃了，就会出人命。

又比如你内心那个要做成一番事业的那种梦想，强压都压不下去，那你怎么办那你只能如实的去面对他，你先要面对他，当你放不下的时候你就先拿起。

假如你又不放下，又不拿起在这种折磨，矛盾内耗当中搞下去，那就可悲了。

百丈祖师就是这样要徒弟们自己种地自给自足，在农耕时代这就等于是赚钱，他提出“不作不食”的农禅制度，核心为“一日不作，一日不食”，要求僧众将农耕劳作与修行结合 。

该制度规定僧侣需自耕自食，百丈禅师亲身实践，年老仍坚持随众劳作。弟子曾藏其农具劝止，他以绝食明志，最终恢复劳作。

法华经上也讲："

一切治生产业，皆与实相不相违背。

也就是说谋生、做生意、从事工农商贾等正常的社会生活和经济活动，本质上并不违背“实相”（宇宙万法的真实本性）。修行不必非要脱离家庭或躲进深山，日常的工作与生活本身就是修行的道场。

这就是事理圆融无碍的智慧：

世间万法（事相）与实相（理体）并非对立。一切现象虽如梦幻泡影，但其背后蕴含的真空妙有之理是贯通的。

只要在工作中以智慧为导、以慈悲为怀，不执着于相，便能于事中见理，实现工作与修行的双丰收。

其实一切的行为一切的活动都可以拿来修行，也都属于我们心的显现，并没有什么不妥的，只要你守法守纪，不要做黑心的事情。

去努力的奋斗，去拼搏去实现梦想去做事情，不一定就代表你贪嗔痴，

因为你做的时候你还可以用无为法，你还可以用智慧你也可以布施你也可以与人为善，为社会去做贡献还可以帮助很多人，这些都是可以利他的。

所以修行好的人是不是要入世去赚钱呢？这个答案并不是一个绝对的答案，

但是你不能否定这个东西。不要把它避开，因为在这个时代你避开赚钱是非常不合理的，因为你赚不到钱就活不下去，你一样也是拖累别人。