谁能想到，动辄挥舞侵权大棒、索赔额动辄百万千万的奢侈品牌，也有踢到硬铁板、被网友追着吐槽的一天。

这边刚靠着国内茶饮品牌的千万元一审判赔刷遍全网热搜，转头就被网友扒出六年前在日本的一桩 “翻车旧案”。

同样是拿着自家标志性图案主张商标侵权，在国内一路畅通的维权逻辑，放到日本不仅直接败诉被驳回，还被当地网民集体吐槽没文化，甚至玩梗喊话让它去找一千多年前的唐玄宗要版权。

一样的维权套路，换个地方就彻底失灵，这桩旧案里藏的门道，可比品牌包袋的设计套路有意思得多。

维权告到百年老店

2020 年 8 月，路易威登正式向日本知识产权主管部门提出侵权诉求，把京都百年商号神户珠数店告上了台面。

品牌方的理由很直接：对方售卖的一款用来装佛珠的布袋子，使用了与自家经典 Damier 棋盘格高度近似的方格纹样，属于未经授权刻意蹭品牌热度的侵权行为，要求对方立刻停止生产售卖相关商品。

在路易威登的全球维权逻辑里，棋盘格是品牌从 1888 年就开始使用的核心视觉标识，全球范围内任何未经授权的相似使用，都该划入侵权范畴。

本以为手握全球通用的注册商标证书，这桩官司就是十拿九稳的走过场，没成想最终的判决结果直接给品牌浇了一盆透心凉。

2021 年 4 月，日本经济产业省特许厅公布了最终裁定结果，明确判定神户珠数店的涉案商品不构成侵权，这款布袋上的方格图案，根本不在路易威登的商标权保护效力范围内。

更有戏剧性的是，被告的神户珠数店是一家主营佛珠、祭祀用品的百年老店，主打产品都是葬礼、祭祀场合用的数珠和经袋，和高端奢侈箱包完全是八竿子打不着的两个赛道。

之所以会出现这样完全出乎品牌意料的判决，核心原因是双方争议的图案，压根就不是同一个 “出身”。路易威登觉得对方抄了自己的棋盘格，可在日本民众和裁判机构眼里，人家用的是本土流传了上千年的传统纹样，别说抄你的，论辈分你还得叫人家一声前辈。

这场官司从一开始，就闹了个 “把公共财产当自家私产” 的乌龙，也难怪当地网友会顺着话题吐槽不停。

千年纹样的公共属性

要搞明白这场乌龙的根源，得先从这款方格图案的真实身份说起。神户珠数店布袋上使用的方格图案，在日本有个正式的名字叫市松模样，是实打实的本土原生传统纹样。

它的雏形最早能追溯到公元 3 至 7 世纪的日本古坟时代，最初是祭祀用陶器、器具上的装饰纹路，经过上千年的演变传承，到江户时期迎来了爆火的契机。

当时有位叫佐野川市松的歌舞伎名角，把这种方格纹用在了自己的戏服上，随着演员的走红，这款纹样也火遍了大街小巷，直接以演员的名字定名，彻底走进了普通民众的日常生活。

发展到今天，市松模样早已是日本国民级的公共纹样，小到和服布料、手帕文具，大到建筑外墙、公共标识，随处都能见到它的身影，完全不存在 “某家专属” 的说法。

这种全民级的认知度，让任何企业都没法把它独占成自家商标，就连顶流动漫 IP 都在这上面碰过壁。

当年《鬼灭之刃》火遍全球时，版权方集英社曾试图将主角炭治郎身上的黑绿市松纹注册成商标，用来开发周边商品，结果直接被日本特许厅驳回。

驳回的理由和此次路易威登败诉的逻辑完全一致：这款图案已经被公众普遍认知为传统市松模样，只具备装饰属性，不具备区分商品来源的商标识别性，不能被单一主体注册垄断。

甚至连 2020 东京奥运会的会徽设计，都专门融入了市松模样的元素，用来体现日本传统文化特色。连官方都在公开使用的纹样，自然不可能判给某家商业品牌做专属商标，这也是 LV 败诉最核心的底层逻辑。

玩梗戳中文化痛点

判决结果传开后，日本网友的反应才是整场事件的重头戏，直接把话题玩出了圈。败诉的消息传开后，立刻在日本社交平台上引发了大规模群嘲，不少网友直言路易威登是没文化才闹了笑话，把人家流传千年的传统纹样当成自家独创的专利。

看热闹不嫌事大的网友还顺着话题玩起了梗，直接喊话品牌不如去碰瓷唐玄宗，要维权就找正主去。

这个梗的来源也很有依据：日本正仓院藏着一把唐代传入的紫檀木画槽琵琶，相传是唐玄宗与杨贵妃赠与日本圣武天皇的礼物，琵琶背面的联珠花卉纹样，和路易威登的经典老花图案高度相似，论出现年代可比品牌早了整整一千多年。

这句看似玩笑的吐槽，其实精准戳中了不少人对奢侈品维权的核心质疑。很多人都在问，为什么品牌拿着源自传统纹样的设计，能反过来告别人侵权？

类似的败诉案例其实远不止日本这一桩，早在 2016 年，欧盟知识产权局就正式裁定路易威登的 Damier 棋盘格商标无效，理由同样是纯方格图案属于通用基础花纹，缺乏商标应有的显著识别性，不能被一家企业独占。之后品牌提起上诉，也在 2018 年被法院驳回，维持了商标无效的原判。

反观近期国内的多起维权诉讼，品牌却能靠着驰名商标跨类保护的规则，把维权触手伸到茶饮、餐饮、文创等完全不相关的赛道，甚至拿到了千万元级的高额判赔。

这种截然不同的判决结果，也让 “文化挪用后反向维权” 的争议越闹越大。不少网友翻出国内唐代的宝相花纹、柿蒂纹等文物图案，对比品牌的经典老花设计，质疑其是把公共文化资源注册成商标，再反过来起诉本土商家，吃相未免太过难看。

有意思的是，这场官司不仅没给神户珠数店造成损失，反而靠着话题热度带火了这款市松纹珠数袋，不少人专门冲着 “赢了 LV 的布袋” 下单购买，反倒让百年老店意外收获了一波流量。反观路易威登，不仅输了官司，还落了个 “没文化” 的吐槽，算是赔了夫人又折兵。

这种结果其实也给所有热衷于广撒网维权的品牌提了个醒：维权不是越强势越有理，站不住脚的诉求只会反过来消耗品牌自身的公信力。

抛开情绪层面的争议，这件事其实更值得思考的，是商标保护的边界到底在哪里。商标保护的初衷，是维护品牌的合法权益，鼓励良性的商业创新，但保护的边界从来都不是无限扩张的。

流传千百年的传统纹样，是属于全体民众的公共文化财富，不是哪家商业企业可以随意圈占的私产。拿着只有百余年历史的商业设计，去状告有上千年历史的传统纹样，本身就是一件违背文化常识的事。

比起四处撒网式的维权、盯着小商户索要高额赔偿，搞清楚文化符号的来龙去脉，守好商标保护的合理边界，才是国际大牌该有的格局。毕竟商业竞争拼到最后，拼的从来不是维权的架势，而是品牌的口碑与格局。

官方信源

日本经济产业省特许厅 2021 年神户珠数店商标争议裁定结果

欧盟知识产权局 2016 年路易威登 Damier 棋盘格商标无效裁定

苏州市中级人民法院 2026 年茉莉奶白商标侵权案一审判决公开信息

日本正仓院馆藏紫檀木画槽琵琶官方公开资料