何尊：镌刻在青铜上的文明基因

何尊，西周早期青铜礼器，1963年出土于陕西宝鸡，现为国家一级文物、首批禁止出国（境）展览文物。其通高38.5厘米，重14.6千克，器内底部铸有122字铭文，以“宅兹中国”四字，奠定了其在中华文明史上的至尊地位，承载着历史、文字、艺术与思想的厚重文化含量 。

何尊内底铸有铭文12行，共122字，铭文释文如下：唯王初迁，宅于成周，复禀武王礼祭自吴，在四月丙戌。王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹（嗣）大命、唯武王既克大邑商，则廷告于吴，曰：余其宅兹（嗣）中国，自之师民唯虞。尔有唯小子作盟视于公氏有爵于吴尊。命敬享盟歃。王恭德裕吴，顺我丕舜。王咸诰何，赐贝卅朋，用作圃公宝尊彝。唯王五祀。

何尊铭文的大意如下： 成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周成王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周成王赏赐何贝三十朋，何因此作尊，以作纪念。这是周成王的一篇重要的训诫勉励的文告。‌

1963 年 8 月，宝鸡贾村镇村民陈堆在自家后院土崖意外挖出此铜尊，后带回家中用作盛粮器具 。1965 年，因生活拮据，铜尊被卖至废品收购站，幸被宝鸡市博物馆干部佟太放发现，以‌30 元‌购回收藏 。该尊是宝鸡市博物馆收藏的第一件青铜器，现为国家一级文物及‌首批禁止出国（境）展览文物‌。‌‌1975 年，上海博物馆馆长马承源在清理锈迹时，发现尊内底部铸有‌122 字铭文‌（现存 119 字），铭文记载了周成王对宗族子弟“何”的训诰与赏赐，因作器者为“何”，故称何尊 。‌

一、史料价值：证史补史的青铜典籍 何尊是西周初年第一件有明确纪年的青铜器，铭文详细记载周成王五年营建洛邑、祭祀武王、赏赐贵族“何”的史实。

铭文与《尚书》《逸周书》等文献相互印证，证实武王克商后祭天、成王继承遗志营建洛邑以统天下的战略，弥补了传世文献的缺漏 。

作为西周早期历史的直接实物证据，何尊为考证周初纪年、王室世系与政治地理提供了不可替代的标尺，是重构西周历史的关键锚点 。

二、文字价值：“中国”一词的最早源头 何尊铭文“宅兹中国”，是迄今已知“中国”二字最早的文字记录 。彼时的“中国”，指天下中央的洛邑地区，是周人统治核心的地理与政治概念，与现代国家概念不同，却是中华民族共同体意识与国家认知的文字原点 。

这一记载标志着早期“中国”概念形成的关键节点，将“中国”称谓的可考历史上溯至三千年前，成为中华文明连续性的直接文字实证，塑造了后世“天下之中”的文化认同 。

三、艺术价值：西周青铜工艺的巅峰之作 何尊造型雄奇，上圆下方，暗合古人“天圆地方”的宇宙观 。通体饰四道透雕扉棱，腹部高浮雕兽面纹，粗大兽角翘出器外，纹饰疏密有致，兼具狞厉之美与庄重之气 。其铸造采用活块范工艺，兽角与尊体浑铸，铜锡铅合金比例精准，体现西周早期青铜铸造的高超水平 。何尊集造型、纹饰、铸造于一体，是西周青铜艺术的典范，反映了周人“礼以载道”的审美与工艺追求。

四、思想价值：礼乐文明与“德治”的滥觞 何尊铭文首现**“德”字**，是周人“皇天无亲，惟德是辅”思想的最早青铜载体 。铭文记载成王训诫贵族“何”，强调其先祖追随文王、武王以德配天、受天命而治，体现西周**“德治”理念**的觉醒 。周人以礼乐整合部族、构建秩序，何尊作为祭祀礼器，是礼乐文明的物化象征，见证了华夏文明从神权崇拜向人文理性的转型，其“以德立国”思想影响中国政治文化数千年。

五、文明价值：中华文明连续性的核心象征 何尊承载的文化基因，贯穿中华文明发展始终。从“宅兹中国”的疆域一统理念，到“以德配天”的政治伦理，再到青铜工艺的技术传承，何尊实证了中华文明多元一体、绵延不绝的特质。它不仅是宝鸡的文化地标，更是读懂“何以中国”的精神原乡，彰显了中华文明强大的凝聚力与生命力 。

三千年后，何尊依然静静伫立，以青铜为纸、金文为墨，诉说着华夏文明的起源与初心。其文化含量早已超越器物本身，成为中华民族文化自信的源头活水与精神图腾。

—END—