有一种说法在网络上经常出现，如果大陆武力统一台湾，战斗中造成台湾民众伤亡，那些失去亲人的人会记恨祖国一百年，这种说法听起来很有道理，战争带来死亡和破坏，受害者家属产生仇恨情绪，似乎是顺理成章的事情。

但历史真的支持这个判断吗，翻一翻台湾历史上几次重大政权更替，答案可能和很多人想的不一样。

郑成功收复台湾：台湾民众争先接应

1661年，郑成功率军从金门出发，横渡海峡攻打盘踞台湾的荷兰殖民者，荷兰人在台湾统治三十八年，实行殖民压迫，郑成功的军队登陆之后，台湾民众的反应是什么。

史料记载得很清楚，台湾民众见郑军到达，争先恐后出来接应，给予郑军大力支持，民众没有因为战争带来破坏而记恨郑成功，反而把他看作驱逐外敌的英雄。

郑成功收复台湾的过程不是没有伤亡，围攻台湾城的战斗持续八个多月，郑军死伤惨重，一个荷兰人描述说进攻台湾的郑军士兵低头弯腰躲在盾牌后面冲入敌阵，尽管很多人被打死还是不停前进，但这些伤亡没有让台湾民众对郑成功产生仇恨。

郑成功去世之后，台湾民众自发前往他的墓地祭拜，清朝一度禁止公开祭祀郑成功，民众就私下以开山王、开台圣王的名义偷偷祭祀，几百年过去，祭祀郑成功的庙宇遍布全台，台湾民众至今把他看作开台圣王。

一个带来战争和伤亡的人，为什么反而被世代纪念，答案在于郑成功做的事情符合当地民众的根本利益，他驱逐荷兰殖民者，恢复中华文化，发展农业生产，台湾社会面貌大为改观，民众记得的不是战争中的伤痛，而是战争之后生活发生的变化。

施琅收复台湾：以德报怨换来民心归附

1683年，施琅率清军收复台湾，澎湖海战中郑军被灭殆尽，施琅的右眼被火铳射伤，施琅的父亲、胞弟、长子都被郑氏杀害，从个人恩怨来说，施琅有足够的理由报复。

但施琅入台之后做了一件事，他去祭拜郑成功庙，在祭词中承认自己与郑成功因微嫌而酿成大戾，称郑氏收复台湾是为国为民尽职之举，祭祀完毕，施琅哽不成声，老泪纵横，他没有因为私仇大开杀戒，反而向朝廷上疏请求宽待郑氏家族。

施琅的理由很简单，他说绝岛新附，一有杀戮，恐人情反侧，他把国事放在私仇前面。

结果是什么，郑氏官兵和台湾百姓深受感动，赞扬施琅胸襟宽广，施琅在收复台湾过程中善待百姓、严肃军纪、没有大开杀戒，博得台湾军民的好感和尊重，收复之后他还奏请还界、开海，让沿海人民返回故里重建家园，两岸民众后来建立寺庙奉祀施琅。

一个带着大军打过来的人，一个和当地政权有血海深仇的人，最后被民众建庙供奉，如果战争伤亡必然导致一百年记恨，这件事根本解释不通。

日本殖民台湾：血腥镇压之后是什么

日本占领台湾的过程比郑成功和施琅残酷得多，1895年《马关条约》签订，消息传到台湾，全台震骇，民众聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野，台湾绅民不愿接受被割让的命运，组织台湾民主国抵抗日军，日军占领初期，台湾民众爆发一百多次武装起义，日本殖民当局用血腥镇压的手段维持统治。

按照记恨一百年的逻辑，台湾民众应该恨日本人恨到骨子里，事实是什么，日本战败投降之后，部分台湾民众对日本的态度出现复杂变化，台湾社会一些人甚至出现美化日本殖民历史的错乱现象。

这不是说殖民统治值得美化，日本殖民时期台湾民众是二等甚至三等国民，吃黑砂糖、配给下等猪肉，问题是仇恨没有持续一百年，时间、利益、现实政治，这些东西会改变民众的态度。

金门人的选择

金门是最直接的例子，1958年八二三炮战，四十四天里落弹四十七万多发，军民死伤三千多人，房屋全毁及半毁九千多栋，此后单打双不打持续多年，金门一度成为两岸战地最前线。

金门人有没有记恨大陆一百年，没有，金门民众后来公开发布永久非军事区宣言，把拥抱和平、远离战争、融合发展的诉求讲清楚，经历过战争的人最懂和平的珍贵，金门人希望金门成为非战的永久和平非军事区，避免再度遭受炮火蹂躏。

金门和厦门如今每天有二十四班渡轮往来，金门有一万多人在大陆置产，金门人没有把仇恨传给下一代，他们选择的是和平与发展。

为什么仇恨没有持续一百年

仇恨不会延续的原因有三个，第一个原因是民众记的不是战争的痛，而是战争之后日子过得好不好，郑成功收复台湾之后台湾社会面貌大为改观，施琅收复之后奏请开海让百姓重建家园，这些实实在在的好处覆盖了战争带来的伤痛。

第二个原因是时间会改变一切，日本殖民台湾五十年，初期血腥镇压，后期推行皇民化教育，几代人过去之后，仇恨被稀释，这不是说仇恨应该被遗忘，而是说一百年这个数字本身不成立。

第三个原因是现实利益比历史记忆更管用，金门人经历过炮战，但小三通带来的经济利益让金门选择与厦门融合发展，两岸贸易额每年两千多亿美元，这些现实的东西在塑造民众的态度。

结论

郑成功收复台湾有伤亡，台湾民众没有记恨他，反而世代供奉，施琅收复台湾有伤亡，台湾民众没有记恨他，反而建庙祭祀，日本殖民台湾血腥镇压，五十年后仇恨没有持续，金门被炮击多年，金门人选择和平与发展。

历史证明战争造成的伤亡不必然导致一百年记恨，决定民众态度的不是战争本身，而是战争之后带来什么，如果统一之后台湾民众的生活得到改善、安全得到保障、发展获得空间，仇恨不会持续一百年。

那些说武统会造成一百年记恨的人，既不了解历史，也不了解人性。