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丹犁古国在历史长河中的出现恰如惊鸿一瞥，只有寥寥五个字的记载：

一次是在秦惠文王更元九年（公元前316年）：秦国伐蜀，丹、犁臣。

另一次是在秦武王元年（公元前310年）：伐义渠、丹、犁。

但以古人惜墨如金的撰史风格，能在史书上留下名或事的，哪怕用词再少，事情也肯定小不了。

同时，在这两段记载中，司马迁用了臣、伐这两个字。

以古人一字褒贬的写作风格，丹犁国定是先称臣，后反叛。

这就表明，在这个历史时期，在这块地域上注定发生过一场战争。战争的直接后果是，丹犁古国在历史上被抹掉了。

那么，丹犁古国哪去了呢？

一、寻找丹犁古国

眉山市丹棱县应为丹犁古国故地。

丹犁国应为青衣羌国的一支，而青衣羌国又是古蜀国的一支，因为丹犁国和青衣羌国的疆域在某些地方是重合的，并且两国并存，因此，不存在丹犁国吞并青衣羌国的问题。

青衣羌国的疆域在今四川省雅安至乐山之青衣江流域地带，都城在今宝兴县灵关镇。

丹犁国疆域的大致为：今洪雅县、夹江县、乐山市、峨眉山市、青神县一带的岷江西岸地区。

丹犁国都城有两种说法，一为汉源县，一为丹棱古井村。

起初，青衣羌国有雅安、卢山、名山三县之地，后来逐渐扩张至宝兴、天全、峨眉、乐山等县，丹犁国应该是在这个时期成为青衣羌国的一部分。

至于是青衣羌国的血脉分支担任丹犁王或者归附者继续担任丹犁王，尚需考证。

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在典籍中，青衣羌国有明确记载。

公元前816年，即周宣王十二年，青衣羌国建立，其得名是因古代蜀人以穿青衣出名，因此又有青羌之称，流经疆域的河流自然也就被命名为青衣江了。

丹犁国头一次出现在史籍中是在秦惠文王更元九年（公元前316年），秦国伐蜀，丹、犁臣，蜀相（陈）壮杀蜀侯来降。

“臣”在这里是名词动用，含义是称臣。

要注意的是，有的资料在这里把丹、犁合为丹犁，这也是丹犁国名称的来源。

但严格来说，丹是丹，犁是犁，应该是两个小国或两个部落。

秦武王元年（公元前310年），秦国诛蜀相壮。伐义渠、丹、犁。

秦军沿着青衣江进兵，夹江的歇马乡、洪雅的将军乡和止戈镇都是当年的进兵路线，使用的名字一直沿用至今。

到了止戈镇，战争结束。

秦国将丹犁国故地一分为二，即，西南地区为严道县，东北地区为南安县，现在的丹棱县归属南安县。

南安县之所以叫南安，一是当时秦国在南方的土地至远就在这个地方，二是秦国希望南方从此安 定。

到了南齐，南安县升格为齐乐郡，治所在丹棱县东北二十里(今四川眉山县西北)，辖境相当今四川丹棱、洪雅二县及眉山县西部地区。

北周明帝时期，改为齐乐县。

隋开皇十三年（593年），将齐乐县一分为二，分为洪雅县和丹棱县，名字沿用至今。

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二、丹棱县名称来源

其一、据《今县释名》：“县北有赤崖山，高耸赤色有棱，如鸟游之状，拱翼县治，丹棱之名，盖取诸此。”

其二、《方舆纪要》卷71丹棱县：赤崖山在“县北二十里。高耸赤色，如乌斿之状，拱翼县治”。

其三、《丹棱县志》记载，以“赤崖丹川”为义，正式定名“丹棱县”。赤岩山呈鲜艳丹红色，形态似飞旗且棱角分明。

很显然，《丹棱县志》是一种说法，《今县释名》又是一种说法，但《今县释名》是以《读史方舆纪要》为本的。

区别是，一种说法是鸟游，另一种说法是飞旗，但棱角分明是一致的。

“斿”是多音字，在读“liú留”的时候，它的意思同“旒”，指的是古代旌旗下边或边缘上悬垂的装饰品。

赤崖山虽然棱角分明，但与古代旌旗下边或边缘悬垂的装饰品一点儿关系都没有。因此，附会为飞旗，不合理。

“斿”在读“yóu游”的时候，同“游”，它的意思是邀游，但赤崖山无论怎么看，都看不出是鸟在游（飞）。因此，也不合理。

那么，凭赤崖山高耸赤色有棱，难道就不可以命名为丹棱吗？

“丹”可以，但“棱”则未必。

“棱”的本字是“稜”，简化字为“棱”，这也是目前四川丹棱县当地及周边地区常把“稜léng”读作“棱líng”的主要原因。

把读音的变化归结为方言习惯和历史演变是不正确的，这是在做字体简化时的不求甚解所致，因为“稜”字的含义为风威（神灵之威曰稜），跟含义为“四方木”的“棱”一点关联都没有。

还有一个证据能够证明“稜”应该读为“léng”。

齐乐县分为洪雅县和丹稜县，洪雅的含义为才德高尚，而赤崖山被丹稜当地人视为守护神，因此命名为丹稜，既符合神灵之威曰稜的文化象征，也不弱于洪雅的才德高尚。

还有一个证据是，国家标准（如电报编码）对丹稜采用的读音就是“Dan léng”。

把“稜”简化成“棱”，改变了“稜”的含义。因此，把“Dan léng”读成“Dan líng”是错误的，读音的改变直接改变了字的内涵，在无形中拉低了丹棱的位格。

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三、丹犁古国国名考

丹犁古国头一次出现在史籍中是在《史记》，那时候叫丹、犁或丹犁连用。

由于司马迁是西汉时期人，因此，在《史记》中，用的是“犁”字。

“犁”字的出现，意味着牛耕文化的开始。

可有证据显示，牛耕的普遍应用出现在春秋晚期，普及于西汉，因此，“犁”字的出现应在西汉。

在此之前，牛虽然已经被驯化，初步具备了耕地的能力，但更多用于祭祀。

上文说过，丹犁国在史籍中的出现在战国时期，这个时期已经具备牛耕条件了，但这并不意味着丹犁国或者丹、犁部落在西周中晚期不存在，在这个时期，丹犁国的“犁”绝非“犁”字，而应该是“黎”或“黧”。

在周朝，“黎”被视为一个单独的民族，在秦灭蜀后，是与古蜀国残余一起联合抗秦的氐羌濮黎等少数民族之一。

而丹、犁两国是青衣羌国的一支，是羌族，和黎族不是同一个民族，因此，丹犁国不应该是丹黎国。

另外，丹、犁两字并用，意味着这个国家或者两个部落所生存的地域是相邻的。

四川盆地的土壤是紫色土，符合“丹”或者“黧”的描述。

丹指的是红色，而“黧”指的是紫色，也就是红得发黑的意思。

《说文》有云：紫，帛黑赤色也。

《说文》虽然拿“帛”举例，但同样适用于土壤，稍改几个字同样适合。如紫，土黑赤色也。

因此，丹犁国的名字为丹黧国是正解。

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