在“极致中国化”浪潮中深化文明互鉴

7月7日晚，《黑神话：悟空》全球音乐会北美首站演出在美国洛杉矶孔雀剧院举行，数千名观众通过音乐感受中国神话与东方美学交融的独特魅力。图为《黑神话：悟空》游戏和音乐爱好者在孔雀剧院门前拍照。新华社发 曾慧 摄

近些年来，“Becoming Chinese”与“Chinamaxxing”席卷全球Z世代，海外青年以喝热水、练八段锦等方式宣告进入“中式生活阶段”。这场自下而上的文化共振，是中国式现代化成果经由数字连接引发的自发认同。新生代侨胞凭借双重文化身份，正从传统“传播者”跃升为中华文明和平性、包容性的活态载体与人类命运共同体的实践纽带。审视这一群体的时代角色，对于理解中华文明的当代世界意义具有重要价值。

新语境：文明互鉴的时代方位

“Chinamaxxing”的本质，是中华文明在现代性展开过程中对世界产生的新型吸引力。这种吸引力不同于历史上任何一轮“中国热”：它不是基于异域想象的神秘主义，也不是源于权力投射的文化扩张，而是建立在高铁、移动支付、新能源汽车、社会治理效能等现代化成果基础之上，经由社交媒体实现的日常生活层面的文化共鸣。这场热潮之所以能够持续发酵，根本原因在于中华文明自身的特质提供了可供共鸣的精神内核。中华文明五千多年绵延不绝，形成了“和而不同”“天下为公”“讲信修睦”等核心价值，其最鲜明的特征是包容性与和平性。习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲中指出：“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。”这种开放性决定了中华文化不追求“同化”他者，而是在保持自身特质的同时，始终为差异预留空间。“Chinamaxxing”之所以能被全球青年毫无压力地接纳，正是因为中华文化本身不具备排他性，你可以一边喝热水一边吃汉堡，一边练八段锦一边听K-pop（韩国流行音乐），这种“兼容而不取代”的特质，正是中华文明和平性的生动体现。然而也应看到，当下“极致中国化”的传播仍以碎片化的生活符号为主。将延续千年的文化浓缩成几十秒的短视频，固然揭示了当代传播的情感化、生活化特征，但也面临“知其然不知其所以然”的风险。如何将这些碎片化的文化符号引向深层的价值认知，如何让海外青年从“模仿生活方式”走向“理解文明理念”，正是新生代侨胞可以大有作为的空间。

新角色：文明对话的天然纽带

新时代以来，改革开放后出国的“新移民”群体与在海外成长起来的华裔新生代，已成为沟通中外的重要力量。海外侨胞总数逾6000万，分布在全球近200个国家和地区，其中新生代侨胞在文化认同、媒介素养和国际视野方面展现出鲜明特征。在文明交流互鉴的宏大叙事中，他们已经在多个维度发挥着不可替代的作用。

其一，以“双重文化身份”实现文明之间的真实转译。新生代侨胞不是在两种文化之间“选择其一”，而是真正生活在文化交汇地带。血缘家庭的言传身教使他们对中国文化保持着情感温度，而在住在国的成长经历又让他们深谙当地的文化逻辑与话语习惯。这种“双重在场”的状态，使他们天然具备“转译者”的资质——既不会因过度本土化而丧失中华文化的本来面目，也不会因固守原样而无法被异文化受众理解。

其二，以“第三文化人”的视角拓展文明对话的边界。所谓“第三文化人”，是指在两种以上文化环境中成长起来、能够在不同文化框架间自如切换的人群。新生代侨胞正是这一群体的典型代表。在社交媒体时代，他们以“趣缘”为纽带，跨越地理边界和意识形态藩篱，与全球Z世代建立起基于共同兴趣的虚拟圈层。这种交往方式摆脱了传统国际传播中“我说你听”的单向模式，呈现出平等对话、双向互动的特征。更重要的是，他们在交往中自觉或不自觉地践行着人类命运共同体的理念，以全人类共同价值为话题内容，以生活化议题实现情感连接，让文明对话从宏大叙事回归到人与人的真实相遇。

其三，以文化认同凝聚文明互鉴的深层力量。新生代侨胞的文化认同正在从“被动继承”走向“主动建构”。2024年12月，“春节”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，全球共庆“中国年”的文化盛况，让身处世界各地的侨胞振奋不已；《黑神话：悟空》的现象级成功，唤起了无数海外华人玩家对中华文化精神内核的深层共鸣。这些事件表明，新生代侨胞的文化认同不再仅仅是血缘情感的延续，更是对中华文明价值的理性认同和自觉选择。

新使命：从符号传播到价值共建

面向未来，在“极致中国化”浪潮与构建人类命运共同体的双重背景下，新生代侨胞的潜能远未穷尽。其角色定位应从“被流量推着走的参与者”升级为“文明对话的主动建构者”。

做中华文明和平性的“活态阐释者”。中华文明的和平性，集中体现在“和而不同”“协和万邦”的理念之中。这种理念不是抽象的道德说教，而是内化于中国人的日常生活：喝茶时的谦让、聚餐时的圆桌、邻里间的互助，无不渗透着“和为贵”的处世哲学。新生代侨胞应当善于将这些日常生活中的和平理念提炼出来，转化为可被异文化理解的价值表达。要让海外青年不仅知道“中国人喝热水”，更理解“中国人为什么重视和谐”——这种从“是什么”到“为什么”的跃迁，才是文明互鉴的真正深化。

做文明交流互鉴的“双向建构者”。真正的文明互鉴，从来不是单向的“输出”或“输入”，而是双向的启发与丰富。新生代侨胞的优势在于，他们同时拥有两种文化资源，能够敏锐地发现不同文明之间的共鸣点和互补性。例如，中华文化中的“天人合一”理念，与当代西方的生态环保思潮有着深刻的契合；中国乡村的“守望相助”传统，与人类学意义上的社区营造理论可以形成对话。新生代侨胞应当有意识地充当这种“双向转译者”，让中华文明在与世界其他文明的对话中不断丰富自身，也为人类面临的共同挑战贡献中国智慧。

做人类命运共同体的“青年践行者”。人类命运共同体不仅是一种理念，更是一种实践。它的根基在于人与人之间真实的相互理解与相互依存。新生代侨胞以社交媒体为主渠道，以“趣缘”为纽带，正在创造一种新型的国际交往方式，这种交往不以国家为单位，而以个体为节点；不以政治立场为前提，而以共同兴趣为基础。这种“去中心化”的交往模式，恰恰是人类命运共同体理念在数字时代的生动实践。新生代侨胞应当自觉地将这种交往引向更深层次的价值共识，为构建人类命运共同体注入青年力量。

做中华文化现代转型的“创新试验者”。中华文明的生命力，在于它始终能够在保持核心价值的同时完成自我更新。从《黑神话：悟空》到“极致中国化”浪潮，都表明中华文化的现代转型具有巨大的全球吸引力。新生代侨胞熟悉中外两种文化语境，具备“跨界融合”的创新禀赋，他们可以将中华美学融入数字艺术，将东方哲思嵌入游戏叙事，将传统工艺嫁接现代设计。这种创新不是对传统文化的背离，而是对其生命力的激活。新生代侨胞应当成为这种创新的先行者，让中华文化在守正创新中赢得更多来自世界的理解和尊重。

习近平总书记指出：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”新生代侨胞正是这一论断的生动注脚。他们以“双重文化身份”的独特优势，以“网生一代”的天然媒介素养，以“第三文化人”的跨文化视野，正在书写文明交流互鉴的新篇章。这不仅是个体文化身份的自我确认，更是中华文明为人类文明新形态贡献力量的必经之路。在人类命运共同体的星辰大海中，新生代侨胞必将成为连接不同文明的那座最温暖的桥。

（作者李锋系浙江省社会主义学院副教授）