徐福带3000童男女出海，为何一去不返？日本检测结果出乎意料

大家好，这里是《亚洲观察》系列，今天继续聊聊亚洲的事儿。公元前210年，徐福受秦始皇之命率三千童男童女出海求仙，从此再未归来。他究竟去了哪里？日本人的祖先真的是他吗？

如今，通过DNA分析，这段流传两千多年的谜团，终于有了不一样的答案。关于日本人的起源，在中国民间流传着徐福东渡的说法。传说徐福率领三千童男童女出海寻找长生不老药，最后这些人在日本落地生根，成为日本人的祖先，徐福还变成了初代天皇。

韩国的教授则说，从辈分关系来看，日本人的祖先是韩国人。不过无论是中国还是韩国的说法，相信日本人都难以接受。那么，日本人的祖先究竟是谁？先说结论。根据2019年最新的DNA定序，现在的日本人拥有90%弥生人与10%绳文人的血统。

因此，日本人的祖先要从这两种人说起。时间回到一万年前，那时日本与亚洲大陆是连在一起的。一些东亚的古人类顺着朝鲜半岛与库页岛来到日本，广泛地生活在九州、四国和本州，这就是最早生活在日本的绳文人。

当时东亚大陆统一的中华文化尚未形成，绳文人自然不能算作中国人，否则按此逻辑，全世界不都成了东非人？而且绳文人的长相与现在的日本人差别很大，外貌完全不同。绳文人身材矮小，头发卷曲，体毛茂盛，皮肤黝黑，类似棕色人种。

冰河期过后，日本列岛被海水隔绝，绳文人从此过着与世隔绝的生活。从公元前二千年到前五世纪，在漫长的一千五百年里，绳文人一直是列岛的主人。

由于被海洋隔绝，文明交流被阻断，他们没有国家，没有文字，生产工具以石器为主，以采集狩猎为生。不过绳文人会制作陶器，可以把食物煮熟，大大提升了寿命。绳文人口迅速膨胀，最多时达到十至二十五万人左右，在没有铁器的时代，这算是一个惊人的数字。

原因在于日本列岛山地众多，降雨丰富，森林茂密，提供了各种浆果，也提供了可供食用的动物，沿海还有鱼类可以捕捞。绳文人使用的陶器外表有像绳子一样的纹饰，因此这一时期被称为绳文时代，人们也就叫作绳文人。

到了公元前五世纪，中国进入战国时代，华夏文化基本定型。弥生人从朝鲜半岛渡过海峡来到日本，不仅带来了新的人种，也带来了先进的文明与技术，比如铁器的使用和水稻的种植。

所以最早在九州北部出现的农耕文明，并不是由原本的绳文人发展出来的，而是外来人带来的。由于这一时期的陶器最早在东京的弥生町被发现，因此这段历史被称为弥生时代。弥生时代是日本农业社会发展的关键时代，让日本人步入了农耕文明。

很快，弥生人从九州扩展到整个日本列岛，但极限在本州北部，因为北纬四十度就是农耕文明的边界，再往北就太冷了。原本的主人绳文人，不是与之交战就是与之通婚，要么被驱逐，要么被同化，最后逃到本州北部或北海道，甚至跑到了库页岛与堪察加半岛。

日本列岛的主人从此换人当。有了农业，就会有剩余粮食，一些人便可以不事生产。农业也需要大型水利设施，就需要有人管理、调动资源，于是国家就诞生了。公元前一世纪，日本出现了一些国家，例如今天奈良地区的邪马台国，九州的伊都国、奴国等。

这些国家也曾与中国建交，但总体上日本没有统一的政权，各自为政。中原政权也不管那么多，直接称之为倭国。直到三、四世纪中叶左右，出现了一个大和国，日本历史从此进入大和时代，作为日本主体的大和民族开始形成。以上就是绳文人与弥生人的故事。

回到最初所说的，现在的日本人拥有 90% 弥生人与 10% 绳文人的血统。那么只要找出弥生人与绳文人的来源，答案便呼之欲出。根据群体基因分析，绳文人的来源非常复杂，并非单一族群，而是由好几个族群组成。

绳文人的祖先来自西伯利亚、东北亚以及青藏高原，甚至与中国台湾的阿美族、泰雅族原住民都有关联，抵达日本至少已超过三万年。弥生人同样也不是单一族群，他们的源头位于朝鲜半岛与长江三角洲。那么，韩国人与中国人就是日本人的祖先吗？当然不是。

当时韩国尚未出现，这些人也不是韩国人的祖先。韩国人的直系祖先是新罗人。而且，透过朝鲜半岛渡海而来的，不只是半岛的土著，也有为了躲避战乱而从中原迁徙过去的人，朝鲜半岛不过是一个中转站而已。另外，也有来自长江三角洲的吴越人。

因为在日本的九州，当地人很快学会了种植水稻，而水稻的原产地是江南水田，战国时代北方种植的是小米，所以日本的水稻技术很有可能是吴越之地的农民带来的。不过他们不会讲汉语，也不属于中国的政治版图，当然不能算作中国人。

当时的中国处于战国时代，文化已经成熟，如果祖先是中国人，弥生人应该会讲汉语才对。若说两地分隔已久，独立发展出日语，也说不过去，因为从语法结构来看，汉语和日语没有什么关系。反而日语和朝鲜语是近亲，而且都与已灭亡的高句丽语有相似的词汇。

公元前五世纪到三世纪，是日本民族形成的关键时期。这个时候的中国，正处于从战国时代过渡到秦汉的阶段，也是战乱不断、人口大量流失的年代。那时朝鲜半岛北部属于中国，南部则是三个部落联盟，马韩、辰韩和弁韩，合称三韩。

公元前一世纪，来自东北的扶余人占领了半岛北部，建立了高句丽国；另一支扶余人打败了马韩，建立了百济国；东部的辰韩建立了新的国家新罗，新罗随后又吞并了弁韩，这就是朝鲜半岛的三国时代。

根据现在的语言学家研究，新罗语、高句丽语和百济语三者存在高度的关联，有可能是同一种语言的不同方言，通称为古韩语，属于阿尔泰语系，和日语是亲戚关系，但都与汉藏语系的汉语毫无关联。

后来新罗联合唐朝灭了百济与高句丽，统一了朝鲜半岛，新罗人就是今天朝鲜与韩国人的祖先。所以说，韩国人并不是日本人的祖先，只不过他们的祖先是近亲罢了。当然，日本弥生人的来源更为复杂。

综合以上资料，可以简单地得出结论：日本人是绳文人与弥生人混居的后代，日本出现人类至少已有三万年。那么，还会有人相信徐福是日本人的祖先吗？徐福东渡的事迹，最早出现在《史记》中。

《史记》记载，秦始皇非常渴望长生不老，其时徐福上书说，海上有三座神山，蓬莱、方丈和瀛洲，上面都住着仙人，他可以入海求取神药，不过要给他童男童女数千人以及三年的粮食。

最后徐福并未找到神仙，反而到了一处平原广泽之地，并在那里自立为王，不再回朝。所以《史记》里并没有说明蓬莱、平原广泽究竟在哪，与日本以及神武天皇没有半点关系。

不过这个故事到了汉朝以后不断扩展，《三国志》和《后汉书》都提到了徐福的故事，但也没有说徐福去的是日本，只说去的是亶洲，而亶洲在哪也无从得知。到了五代的后周，一位和尚在其著作中首次明确提到，徐福到达的就是日本。

从此，徐福是日本人祖先的传说便越传越广，日本人被中国人 "占了便宜"，徐福还变成了他们的祖先神武天皇。那么日本人怎么看待这一说法？据了解，日本人在隋唐时代与中国互动频繁，徐福传说也随着日本的留学生、僧侣传回日本。

中世纪到江户时代的日本人，也都听过徐福东渡的故事。不过他们并没有将徐福视为神武天皇或祖先。日本的知识分子只是希望借着徐福的传说，强化日本是神仙所在的国度这一形象，若开国的祖先是中国的一位方士，那也太丢脸了。

徐福就是神武天皇这个说法，其实只是一篇 "营销文" 而已。这一说法主要是二战后中国大陆与台湾的一些学者，看到日本的徐福遗迹如此之多，然后在日本开国神话书《古事记》里东找西找，拼凑出了这一广受欢迎的说法。

的确，日本全国上下有三十处徐福遗址，从佐贺到千叶都有分布，但这些神社古迹、徐福墓都是江户时代加工的，没有一处是真的。总之，这位徐福更像是一位骗钱跑路的诈骗头目，不可能是日本人的祖先，长生不老更是天方夜谭。

回顾这段历史，徐福东渡的传说源自司马迁《史记》的零星记载，之后经《后汉书》《日本刀歌》等历代文献层层演绎，逐渐形成了徐福即神武天皇的说法。

香港学者卫挺生提出 "十大符合" 论，从地理、时代、船队、人员到考古文物等方面，试图论证徐福就是日本开国之君。日本方面也曾组织解剖学专家花五年时间测量七万个头盖骨，结果显示现代日本人与中国江浙皖一带居民极为相似，一度为徐福移民说提供旁证。

然而结合最新的 DNA 科学分析来看，日本人主要由绳文人与弥生人混居而成，其源头远比徐福传说复杂得多，涉及西伯利亚、东北亚、青藏高原、朝鲜半岛与长江三角洲等多个族群，抵达日本至少已有三万年。

徐福东渡纵然可能真实存在，也不过是漫长民族融合中的一朵浪花，绝非日本人的祖先。这个千古之谜或许还需更多考古发现去印证，但科学的答案已然指向：日本民族的形成，是一部跨越万年的多元交融史，而非某一位方士的传奇。

这是本期《亚洲观察》，咱们下期见

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