清明特稿：向死而生——祭奠90年前的长征没有到达陕北的亡灵

九十年前，一支衣衫褴褛的队伍，在绝境中踏上了一条不知终点的路。

湘江之水，被鲜血染红。八万六千人的队伍，折损多半。前方是雪山草地，身后是数十万追兵。那是至暗时刻，是生死存亡的关口。

然而，正是这条绝路，走出了一个新中国的曙光。这就是中华民族最深刻的生存逻辑——向死而生。

毛泽东后来总结：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”这句话的背后，藏着一个民族五千年的密码：在最不可能的地方开辟可能，在最绝望的时刻孕育希望。

这种密码，并非凭空而来。

两千多年前，楚人“筚路蓝缕，以启山林”。那是一群怎样的人？穿着破衣，推着柴车，在蛮荒的荆棘中开出一条路来。《左传》记载：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。”没有沃土，没有余荫，硬是靠着一股“不服周”的韧劲，从弹丸之地成长为问鼎中原的强国。楚国的崛起，就是一部“向死而生”的创业史。

这种精神，穿越千年，流淌到长征路上。

翻雪山，过草地，日均行军三十七公里，平均每三百米就倒下一人。没有地图，没有补给，吃的是树皮，煮的是皮带。但正是这种极致的苦难，淬炼出极致的韧性。《孟子》云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”长征路上的每一步，都在践行这句话。

毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中写道：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”这段话写于长征胜利之后，是向死而生的宣言，是一个古老民族在废墟中站起来的底气。

这种气概，在历史上一次次重演。大禹治水，向洪水而生；愚公移山，向大山而生；岳飞精忠报国，向侵略而生；文天祥“留取丹心照汗青”，向绝境而生。每一次，都是在“不可能”中杀出血路；每一次，都是置之死地而后生。

《周易》说：“穷则变，变则通，通则久。”这就是中华文明五千年不断绝的根本逻辑——不认命，不信邪，在绝境中求变，在变通中求生。

今天，我们站在长征胜利九十周年的节点上。

世界正经历“百年未有之巨变”。这不是一句空话——全球秩序在重构，技术革命在爆发，发展模式在转型。芯片被人卡脖子，贸易战一轮接一轮，舆论围堵层层加码。有人焦虑，有人彷徨，有人开始怀疑：这一次，我们还能突围吗？

这，正是一场新的长征。

没有雪山草地，但有技术封锁；没有枪林弹雨，但有市场绞杀；没有湘江血战，但有金融博弈。战场变了，对手换了面孔，但本质没有变——依然是那些不愿看到东方巨龙腾飞的力量。而我们的对手也清楚：只要这个民族骨子里的那股劲还在，他们就永远无法阻挡。

毛泽东还有一句著名的论断：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”长征的胜利，不是装备的胜利，不是人数的胜利，而是那种不屈服、不认命的精神的胜利。

今天的新长征，同样如此。真正的力量，不在别处，就在每一个不认命、不服输的中国人身上。《韩非子》有言：“志之难也，不在胜人，在自胜。”向死而生，首先要战胜的是自己内心的恐惧和犹疑。

从楚人筚路蓝缕，到红军万里长征，再到今天的新征程，中华民族的底层逻辑从未改变——

是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情；
是“天行健，君子以自强不息”的韧性；
是“天下兴亡，匹夫有责”的担当；
是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。

九十年前，那些穿着草鞋的年轻人，在雪山草地间用脚步丈量出一个真理：没有路的地方，就用自己的脚踩出一条路来。

今天，轮到我们了。

长征的旗帜从未褪色，它化作一种精神，流淌在每一个中国人的血液里。这种精神，让楚人从荆蛮之地走向中原，让红军从绝境走向胜利，也必将让中华民族在这场“百年未有之巨变”中，在新的长征路上，再次完成那场古老而永恒的“裂变”——

向死而生，生生不息！（经过AI检校）

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