夫子商丘蒙难记

阿拉丁的慢时光生活

当夫子未成为“圣人”之前，他还仅仅是一名教书匠，整日里课业授徒，带领学生读书、习礼。

他崇尚圣人、君子，渴望“学而优则仕”，然时运不济，在家乡鲁国仕途之路坎坷。所以公元前497年，年过半百的夫子，带着几个学生，坐着马车，离开故土，颠颠簸簸，开始了他长达13年的“周游列国”之旅。

史载，公元前497年，夫子是先从鲁国到卫国的，当时夫子已经55岁了。前495至前493年，见卫灵公，在卫短暂出仕。前493年，卫灵公卒，夫子去卫，经曹（今菏泽）至宋，即现在的商丘。接着就是发生在商丘的故事了。

从曹一路向南，跨过黄河，夫子一行首先到了宋国栗邑，即现在商丘市夏邑县。这里是夫子祖籍地，有夫子先祖弗父何、宋父周、世子胜、正考父、孔父嘉的陵墓，夫子便在此稍作停留，祭拜先人。走马观花·商丘行（1）| 还乡祠：孔子祀先省墓处

随后，他们又到了芒邑，即现在的商丘市永城芒砀山一带，据说这里也有夫子先人的遗迹。刚踏入芒邑地界，乌云像千军万马般从天边奔腾而来，随后一场倾盆大雨从天而降，仿佛天河决口，豆大的雨点重重砸向地面。夫子一行急急寻找避雨之处，最终躲进芒砀山西南麓一处天然悬崖下，才算躲过了这场突如其来的暴雨侵袭。

于是后人将这块悬崖称为“夫子崖”，崖下被称为“孔子避雨处”，崖前有“夫子晾书台”，崖内有明代孔子石刻雕像、师徒避雨群雕、“孔子避雨处”摩崖石刻等。

芒邑不宜久留，夫子一行便匆匆启程前往宋都商丘。在路上，夫子就听闻宋国司马桓魋为自己制作的石椁雕饰精美，匠人制作了三年都没有完工。夫子说：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”（“像他这样奢侈，死了还不如早点腐烂的好。”）此话传到桓魋耳中，招致了桓魋的怨恨。

有一次，在宋国都城东门外大树下，夫子正与弟子们讲学、演习礼仪之时，桓魋派人砍倒大树，以解心头之恨。弟子们劝说老师尽快离开。夫子泰然说道：“天生德于予，桓魋其如予何！”（“上天将德行降于我身上，桓魋又能把我怎么样呢？”）为安全起见，夫子还是脱下儒服、换上便装，趁夜色匆匆离开了宋国。

后来西汉梁孝王在“宋人伐檀”旧址上兴建文雅台，来表达对夫子的仰慕。至今，“宋人伐木”历史实景剧每天还在永城夫子山景区上演。

在去往郑国的路上，经过宋西部边境要地匡城（今属商丘市睢县）时，夫子一行又遭匡人围困。因为在这之前，鲁国季氏的家臣阳货曾侵入匡城，施以暴虐，匡人深为怨恨。夫子相貌与阳货相似，匡人把夫子误认为阳货，故予围禁。一时解释不清，拘焉五日，情况险恶，弟子们都很害怕，但夫子抚琴自若。他说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”（“文王死后，传续周代礼乐文明的重任不正落在我们肩上吗？上天要断绝这种文明，我也没有办法。既然上天不想让这种文明毁灭，匡人又能把我怎么样呢？”）后解除误会，匡人才予以放行，夫子继续他周游列国的行程。

这次出游，夫子到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡六国，除短暂服务于卫、陈两国，其它哪个国家也不肯用他，甚而至于夫子去楚国，走到陈国、蔡国之间，粮食吃光了，他们七天七夜没吃上饭，上演了一场“陈蔡绝粮”的戏码。

也许正是历尽重重艰险与磨难，以及在磨难中表现出来的坚定、从容和达观，夫子最终都能化险为夷、转危为安，也让他的弟子们坚信老师就是圣人，才有了子贡“自生民以来，未有夫子也”、孟子“集大成者”“圣之时者”、荀子“圣人之不得势者也”等说法，把夫子推崇为与尧、舜、禹、汤、文、武、周公并称的圣人之列。

再后来，就是历朝历代的谥号褒封了，什么“褒成宣尼公”“文圣尼父”“文宣王”“至圣先师孔子”，以至于“大成至圣文宣先师孔子”，夫子也从一介布衣，成为了世袭贵族。

这些都是追封，是夫子死后的事情了。

当初想不到。