遵义播州：共青湖畔“鹤鸣洞”

鹤鸣洞省级文物保护碑

在遵义市播州区龙坑街道共青湖东岸半岛“中铁共青湖”别墅区的前面，有一个形状别致且草木茂密的临湖的小山堡。沿山堡旁石阶蜿蜒下至湖边，即可见一个规模不大的喀斯特山洞，洞口高约5米、宽约4米，纵深在10米左右。洞口设铝合金门保护，洞厅设铝合金长凳供人纳凉休息。洞内石壁上，有摩崖石刻若干，因字体怪异且字迹风化而不可辨识。洞旁立1984年遵义县文物保护碑，镌刻有洞名曰“鹤鸣洞”。洞口高于湖面约2米，有台阶下至湖面，因此也成为了人们下湖游泳的最好下水点。站在洞口，可环视全湖山水，是一个风景极佳的好去处。

鹤鸣洞洞口

鹤鸣洞，民间俗称“仙女洞”、“小米洞”。因其所在的小山堡古树成林，旧时常有白鹤栖居洞口之上的树枝上啼鸣，故得名“鹤鸣洞”。洞口上方，曾横刻有四个大字“鹤鸣风景”，只是如今因年代久远致使摩崖风化而模糊难辨。这里，旧时素为飘逸“道骨仙风”之地，常有“修道”者在此清修悟道，亦多有文人墨客光顾于此，因此才遗留了众多的摩崖诗刻。传说在古时附近有一民女家中惨遭变故，看破红尘，来此静心修行炼丹，数年后丹成吞服，化为仙鹤，飞天成仙，“仙女洞”便由此得名。洞旁岩壁上，有一小洞孔，名“梭米孔”。传说旧时每日从孔中自动漏出一碗米，供洞内修道之人度日。然道人贪心，凿大孔洞，惊扰了深处的田鼠巢穴，从此不再出米，这大概就是“小米洞”的来由吧。

县级文物保护碑

鹤鸣洞，在清道光年间得到了编修《遵义府志》的“西南巨儒”郑珍精心考证。他录出了洞内的摩崖石刻七律诗四首，并从“从今长揖辞朝去，莫遣儿童说子房”、“回首高踪追范蠡，抛除尘事慕乔松”等诗句中，锁定作者身份是归隐之人。再从“癫仙”“神霄散吏”的落款，通过与播地附近桃源洞、静怀庄等处摩崖笔迹对比，判定洞内摩崖皆为播州宣慰使杨斌致政归山后所刻。至于那些诸如“四时八节神进”之类狂草的道家符文，大学者郑珍亦无法全部辨识，只能用“另有草书多行，不可识”录入《遵义府志》。这些怪异的道家符文，后来被民间称为“鬼画符”。

洞厅状态

杨斌，字全之，播州杨氏26世土司，自名道凝，又名洞清，号颠仙，又号神霄散吏。他于明正德二年（1507年）袭昭勇将军、播州宣慰使，授四川按察使。其因“狡横不受节制，贿取战功，挟求为流官”，且违背“土官不入流”之规，于明正德三年（1508）被朝廷革去四川按察使职。然而，这位雄踞一方的权贵土司，却极具悟道天资，喜游仙修道。他于明正德十三年（1518年）将播州宣慰使职交给儿子杨相后，便拜道士白飞霞为师，游历修道，曾遍寻播州山水刻诗留迹。高坪紫霞山先天观、遵义桃源山桃源洞、新蒲静怀庄香风山等地，都有他修行留墨的遗迹。鹤鸣洞内的摩崖石刻，就是他这一时期的杰出代表作。

洞内摩崖石刻

洞内摩崖石刻

鹤鸣洞，继明代杨斌之后，亦有道士曾长期住洞修行，在洞外曾建有小庙，在洞内增刻有“荷花荷叶两鲜艳，是否人间别有天；仙女洞门云不锁，鹤鸣风景至今传”的摩崖题咏。清乾隆年间，为规范乡民轮灌次序、堰坝岁修摊派、偷水毁堰处罚、堰产管理等自治水规，还在洞前平地的小庙边由官绅合立了一块“万世永赖”青石碑，为黔北播州核心古代水利的实物碑刻，该碑至今犹存。

“万世永赖”青石碑

据当地老人讲述：鹤鸣洞，在1935年的红军长征时期，还住过红军伤员。1935年1月，红军长征途经这里，有几个负伤的战士掉队，便隐蔽于鹤鸣洞中养伤。当时这里树林茂密，洞口隐蔽，而洞内干燥避风，湖边取水方便，适宜伤员调理休整。周边乡民，夜间悄悄为他们送粮送药。数日后，那些红军才伤好离去。

“鬼画符”石刻

鹤鸣洞，虽在2015年已被列为省级文物保护单位，但如今的保护措施却令人担忧。虽有铝合金门，但长期未锁，露天石刻常年风化，部分诗文字迹漫漶，缺乏必要的维护措施。这里，倒是给游泳者提供了一个好地方，洞内换衣，存衣凳上，经台阶即下水，然后畅游共青湖。泳者在洞内换衣之时，谁又会在意石壁上遗存了数百年古迹呢？

绿荫中的鹤鸣洞

远看鹤鸣洞