今年辽宁红山文化考古调查重点在北票地区

捡到一块陶片后，想要凭借肉眼辨别出它所属的文化时期，需要丰富且扎实的考古经验。李树义接过陶片，仔细端详了半天，最后给出了结论：“不是，这是夏家店下层文化的。”

3月23日上午，省文物考古研究院考古人员在北票市台吉营乡西山坡地，以分组行动、拉网式排查的方式，开展红山文化考古野外调查。这是北票市东北部区域系统性考古调查中的一幕。

记者从现场了解到，今年我省红山文化考古调查重点在北票地区，考古工作者将聚焦北票市东部10个乡镇约1700平方公里范围，开展全方位实地考古调查，全面摸清该区域红山文化遗存的分布范围、数量及分布规律。本次调查共分5个工作组，按由北向南的顺序逐步推进，第一阶段田野调查预计持续至5月初，后续将转入调查资料室内整理阶段。

此次调查是“考古中国”重大项目——“红山社会文明化进程研究”中“大凌河中游（朝阳）地区红山文化考古调查”的重要组成部分。作为大凌河中游的核心区域，北票市自去年起已成为该项目的重点调查区域。

省文物考古研究院研究员、该项目负责人李树义介绍，截至目前，考古人员已在北票地区发现40多处红山文化遗存，再次印证北票是红山文化的重要分布区之一。与牛河梁遗址不同，北票地区红山文化聚落址数量多、墓葬数量少，五千多年前红山先民在此的具体生活状态，仍需结合后续调查资料综合分析后明确。

北票市位于朝阳市东北部、大凌河中游，东接阜新蒙古族自治县，南邻锦州市义县、凌海市，历史底蕴深厚，古生物化石、夏家店下层文化、三燕文化、辽金文化等遗存在此均有发现。而大凌河流域本身就是红山文化遗存的重要分布区，此次系统性考古调查，将为厘清流域内红山文化分布范围、聚落演变，深入研究红山文化特征及文明化进程奠定坚实基础。

红山文化作为中华文明起源过程的重要参与者和贡献者，其研究为“多元一体”的中华文明起源研究提供了“北方模式”。“红山社会文明化进程研究”将通过系列田野考古和资料整理工作，多维度探究红山社会文明化的进程与动力，总结辽西地区文明起源特征，明确红山文化在中华文明形成发展中的地位、作用与贡献，丰富完善中华文明起源理论体系。

值得注意的是，大凌河流域不仅是红山文化晚期遗存的重要分布区，更是研究红山文化晚期聚落特征、社会结构，寻找与牛河梁宗教祭祀礼仪遗址相关聚落址的关键区域。

据了解，第三次全国文物普查期间，工作人员曾在朝阳县、龙城区、双塔区及北票市零星发现黑山头遗址、小罗山积石冢、半拉山墓地等一批红山文化遗址。其中，朝阳小东山遗址、半拉山墓地的发掘材料，为了解该区域红山文化遗存内涵提供了重要参考；半拉山墓地祭祀区与埋葬区的清晰功能分区，以及墓葬内大量玉礼器的出土，表明其是一处等级较高的礼仪建筑。

此前，大凌河中游地区红山文化考古调查已取得丰硕成果。2022年至2024年，考古人员共调查红山文化遗址（墓地）194处，其中新发现182处、复查12处，并总结出明确规律：红山文化遗址多分布在河流两岸山坡、平缓山梁顶部及开阔山丘顶端，均优先选择邻近水源、背风向阳、地势开阔的区域；墓地（积石冢）则多分布在河流两岸山梁顶部或独立山丘顶端，少数位于缓坡地带。

此次北票调查对进一步明确红山文化分布范围、了解社会结构、推进人地关系等方面的研究具有十分重要的意义。

（辽宁日报记者 朱忠鹤 文并摄）