不是迷信！今日正月初十，记得：1不穿，2不做，吃3样，别犯忌讳

如果说正月初九是“天日”，家家户户给玉皇大帝过生日，祈求上天赐福，那么到了正月初十，节奏就忽然从仰望星空，变成了脚踏大地。这一天，在传统习俗里被称为“地日”，也叫“石头节”。

古人认为，天生万物，地养万物。有了大地的承载，才有五谷丰登，才有人的安居乐业。正月初十的“十”，又谐音“石”，所以这一天也是所有石头的生日。从新石器时代起，石头就是人类最依赖的工具——磨碎粮食的石磨、盖房筑基的墙石、镇宅辟邪的“石敢当”。给石头过生日，其实是农耕社会里，人们对生产工具的敬畏，对大地母亲滋养之恩的感念。

也正因如此，民间流传下来的“1不穿，2不做，吃3样”，看似是老讲究，实则蕴含着让现代人在新的一年里稳住根基、踏实起步的生活智慧。

1不穿：不穿颜色过于素白暗淡的衣服

正月初十是“地日”，大地过生日，讲究的是一个 “阳气生发，彩头兴旺”。在传统观念里，五颜六色代表着生机勃勃的春天，而过于素净的白色，在正月浓厚的喜庆氛围里显得不太合时宜。

古人认为这一天是祈福求财、期盼五谷丰登的日子，穿着鲜亮一些，不仅是图个吉利，也是给自己打气。从心理学角度看，色彩确实能影响人的情绪。假期即将结束，马上要投入新一年的忙碌，穿上暖色调或亮色的衣服，能让人精神为之一振，更快地从假期的慵懒中抽离出来，以饱满的状态迎接开工。

2不做：一不动石头，二不动土

第一，不动石。 正月初十既然是石头的生日，那这一天凡是石磨、石碾、石臼，甚至包括大型的石头建筑材料，都忌讳挪动和启用。古人认为，这一天动石头会惊动“石神”，影响当年的庄稼收成。其实深层次看，这是古人对工具的一种保养习惯——春节期间让辛苦一年的石制农具“休息”一天，表达感恩，过了这一天再全力以赴投入春耕，符合自然规律。

第二，不动土。 地日是大地母亲的生日，这一天最忌讳的就是破土动工，比如挖地、打地基、修路等。这不仅仅是敬畏神灵，更是一种朴素的生态保护观。正月里很多地方土地还未完全解冻，这时候动土不仅费力，还可能破坏土壤结构，影响来年的种植。把这一天定为“休息日”，强迫人们在忙碌的春节走亲访友后，停下来，尊重一下承载万物的土地，也让自己歇一口气。

吃3样：吃饼、吃豆子、吃莜面

第一，吃烙饼（或馍饼）。 在很多地方，正月初十的中午一定要吃烙饼或蒸馍。圆圆的饼，既像丰收的粮仓，又像圆润的大地，寓意着 “粮食满仓，财运亨通” 。过去人们会在烙饼时，特意在石磨前供奉，感谢石头帮大家磨出粮食。这种带着麦香的主食，朴素扎实，提醒我们新一年的日子，要从 “吃得踏实” 开始。

第二，吃炒豆子。 正月初十不仅是石头生日，还是传说中的“老鼠娶亲日。民间习俗，这天晚上要早睡，不要惊扰老鼠办喜事，还要在屋角撒上一些豆子或粮食。吃炒豆子，一方面是给老鼠“随份子”，讨好鼠神，希望它们新的一年别来糟蹋粮食；另一方面，豆子在锅里炒得噼啪作响，那声音就像过年的小鞭炮，寓意着把霉运崩走，把富贵（豆谐音“都富”）迎来。这其实是一种与自然生灵“讲和”的智慧。

第三，吃莜面（或类似面食）。 在山西、内蒙古等地，正月初十有吃莜面的传统。莜面是由燕麦制成，过去全靠石磨碾压研磨。在这一天吃莜面，既是对“石头碾磨”功劳的纪念，也是因为莜面耐消化、抗饿，象征着耐力与长久。春节大鱼大肉吃多了，来一碗清爽的莜面，刮油解腻，调整肠胃，恰好符合现代人的养生需求。

这些习俗，其实都指向了 “地日” 的核心精神：脚踏实地。

初九拜天，是仰望理想；初十敬地，是回归生活。不管过去的一年飞得多高，新的一年要想过得好，必须回到地面上来——尊重工具（不动石）、敬畏自然（不动土）、储备粮食（吃饼）、处理关系（喂鼠）、关注健康（吃莜面）。

正月初十，记住这“1不穿，2不做，吃3样”，不是迷信，而是在春节的尾声，借古人的智慧给自己提个醒：日子要过得踏实，根基要扎得牢固。只有地基稳了，这一年才能真的“石”来运转，万事顺遂。

#天南地北大拜年#