“拜鬼”成瘾：日本政客为何总在8月15日走向那座“战犯神社”？

当日本战败投降81周年的钟声敲响，东京千代田区的靖国神社前，再次出现了熟悉的身影。首相高市早苗以“自民党总裁”名义供奉“玉串料”，防卫大臣小泉进次郎等4名现任阁僚亲自前往“拜鬼”。自民党多名核心高层罕见地集体参拜。这是一场执着而荒诞的“年度仪式”，也是对亚洲邻国情感底线的反复挑衅。

军国主义的“精神祠堂”

靖国神社，绝非普通的神社。它供奉着包括东条英机在内的14名甲级战犯，这些人双手沾满了亚洲人民的鲜血，是发动侵略战争的罪魁祸首。这座神社是日本军国主义的“精神载体”和“招魂之地”。其内部的“游就馆”，更是明目张胆地美化侵略历史，将日本发动的战争粉饰为“自卫”与“解放”。正如日本山口大学名誉教授纐缬厚所指出的，这里是一座“侵略神社”，也是军国主义思想的温床。

政客的“两副面孔”

日本政客的“拜鬼”行为，实质上是一场精心算计的政治表演。

· 模糊边界，为战犯“正名”：自1978年甲级战犯被秘密合祀后，日本政客的每一次参拜，都是在挑战战后国际审判的权威，试图将战犯包装成“为国牺牲的英灵”。这是对历史正义的亵渎，对文明底线的挑战。

· 右翼势力的“党同伐异”：此次自民党多名核心高层一同参拜，实属罕见。这暴露出日本政治加速右倾的趋势。在右翼势力推动下，“重经济、轻军备”的稳健路线早已不是共识，取而代之的是强军扩武的激进主张。

· 服务于“再军事化”的议程：日本政客通过参拜靖国神社，刻意制造与邻国的紧张关系，为其渲染“外部威胁”、突破和平宪法第九条、加速“再军事化”寻找借口。他们正试图将日本从“专守防卫”的轨道，拖向“能战”“先战”的危险深渊。

“拜鬼”背后的结构性根源

为何日本政客对“拜鬼”如此上瘾？根源在于其历史的“欠账”和现实的政治算计。

一方面，日本战后的历史清算并不彻底，军国主义遗毒未清。另一方面，参拜靖国神社已成为日本右翼政客捞取政治资本的快捷方式。在经济停滞、民生困顿的背景下，他们通过操弄历史议题、煽动民族主义来转移国内矛盾，掩盖自身的治理失败。

一场没有赢家的闹剧

日本政客在8月15日这个敏感日子“集体拜鬼”，是对战争受害国人民感情的严重伤害，也是对国际正义和人类良知的公然挑衅。无论他们如何包装，都无法掩盖其为战犯翻案、歪曲历史的真实企图。

今年是东京审判开庭80周年。正确认识和对待历史，是日本战后重返国际社会的重要前提。如果日本右翼势力继续在历史的伤口上撒盐，执意要唤醒军国主义的幽灵，那么他们最终“拜”掉的，将是日本自身的未来和地区的和平稳定。#中方抗议高市早苗向靖国神社供奉##日本为何难以正确对待侵略历史##高市早苗向靖国神社供奉“玉串料”##日本政客为何对“拜鬼”如此上瘾##日自民党高层首次集体参拜靖国神社##今日头条##上头条 聊热点#