一口气刷完！看完央视这部新播出的纪录片，又涨知识了！

三千多年前，尼罗河畔的古埃及正垒起宏伟的巨石建筑，两河流域的古巴比伦闪烁着文明的余晖。而在东亚的黄河流域，洹水之滨，一座规模空前的超级都市悄然崛起。这座都城，被生活在这里的商人，骄傲地称作大邑商。

提起商代晚期，课本里绕不开殷墟。后世我们称这片遗址为殷墟，但在商代，“大邑商”是商人自己对都城的自称，这是为什么呢？

殷墟博物馆大门门楣上方就写有甲骨文的「大邑商」三个字

最近小编追完了新播的纪录片《大邑商》，全片一共四集，每集25分钟。片子聚焦盘庚迁殷之后的商王朝晚期：从盘庚迁都破局的果敢，到武丁中兴缔造的黄金时代，再到从王朝征伐四方的铁血霸业…《大邑商》把三千年前的青铜王朝，鲜活地展现在我们眼前。

河南安阳殷墟博物馆

这篇文章，就和小编一起重新认识下“大邑商”吧。老规矩，文末有视频观看链接～

大邑商的诞生

三千三百多年前，黄河中下游的中原大地，商王朝正深陷困境。

关于商人的起源，流传着“天命玄鸟，降而生商”的古老传说。商人先祖契，因辅佐大禹治水立下功劳，受封商地。

经过十三代首领的苦心经营，部族不断壮大。公元前1600年，成汤挥师西进，鸣条之战击败夏朝，建立起商王朝。

本文图片如无特殊说明均来源纪录片《大邑商》

可新王朝并没有迎来长久安稳。

黄河水患如同悬在头顶的利剑。这条大河喜怒无常，洪水泛滥时常冲毁城邑、淹没田地。一次次的流离迁徙，成了商王室挥之不去的梦魇。

比天灾更凶险的，是朝堂内部的权力争斗，史称“九世之乱”——共有五代、九位商王为争夺王位相互攻伐，王室内部裂痕重重。

等到阳甲（九世之乱的第九位商王）即位时，商王朝已经走到谷底。诸侯不再朝贡，周边部族伺机侵扰，国力大幅衰退。阳甲看着摇摇欲坠的江山，满心无力，只能把王朝翻盘的希望，寄托在继任者盘庚身上。

可以说盘庚接手的，是一个千疮百孔的烂摊子。洪水年年肆虐，旧都已经不适合继续居住；朝堂之上贵族势力盘根错节，王的政令常常得不到执行。继续困守旧地，只会任由王朝一步步走向衰亡。

深思熟虑之后，盘庚做出了一个震动朝野的决定：迁都。

商人本就有迁徙的传统，立国之前八次迁徙，建立王朝之后又五次迁都。可即便有过往的先例，这次迁都依旧遭到举国上下的强烈反对。贵族们舍不得世代经营的土地与产业，普通百姓畏惧长途跋涉的艰辛，朝野之间，反对的声音此起彼伏。

面对重重阻力，盘庚没有退让。他既晓之以理，也施之以威。他告诫众人，你们的先祖，曾和我的先祖一同打下江山。如果不愿随同迁徙，日后便不再祭祀你们的祖先。他以先王的名义立下警示，违抗命令者，将会承受先祖降下的惩罚。

恩威并施之下，反对的浪潮被强行压下。盘庚下定决心，带领族人离开旧都，向着洹水之滨的安阳前行。

这里是太行山东麓的冲积平原，洹河缓缓流过。西面山林茂密，可以获取木材；向东远离黄河干流，避开洪水的直接威胁；土地肥沃，交通便利，是一处理想的建都之地。

盘庚用一句“颠木由蘖”来形容当下的处境：就算树木已经倒伏折断，依旧可以抽出新的枝芽。他相信，只要迁到这片新的土地，衰败的商王朝，就能够重获新生。

只是命运的考验并未就此结束。考古发掘发现，盘庚最初营建的洹北商城，很可能遭遇过一场惨烈的大火，大量建筑被焚烧坍塌。

大火焚毁了刚刚建起的城邑，却没有摧毁商人重建家园的决心。到武丁时期，都城迁移到小屯一带，真正意义上的殷墟就此成型。

一座宏大的都城，在洹水两岸慢慢铺展开来。总面积约36平方公里，划分出宫殿区、王陵祭祀区、手工业作坊，还有散落在各处的族邑聚落。纵横交错的道路把各个区域串联在一起，来自四面八方的部族汇聚于此。

在那个青铜时代，这是东亚地区首屈一指的超级都市。

商人把这座都城称作大邑商。这不是史书的定名，而是生活在这里的人，发自内心对自己家园的称颂。

颠沛流离数百年，历经洪水与内乱，商人终于拥有了一处可以安身立命的故土。无数的期盼与坚韧，都沉淀在这片洹河岸边的土地之上。

王朝的黄金时代

盘庚迁都殷地之后，商人终于结束了长期颠沛流离的岁月。可安稳的都城，并不代表王朝立刻就能迎来鼎盛。

盘庚去世之后，他的弟弟小辛、小乙相继继位。这两代君王，没有能够延续盘庚的改革魄力。王室内部又慢慢滋生懈怠，贵族势力重新抬头，对外的威慑力也日渐衰弱。曾经好不容易安定下来的大邑商，又慢慢陷入沉寂。

就在这样平淡甚至有些沉闷的局面里，一位少年的命运，悄然改写了整个商王朝的走向，他就是武丁。

史书里记载，武丁年少的时候，并没有生活在王宫之内。小乙为了磨炼儿子，把他送到民间，所以武丁亲眼见过底层民众劳作的辛苦，见过田间耕种的百姓，也见识过贵族与平民之间巨大的鸿沟。

这段民间的经历，让武丁熟知稼穑艰辛与民众疾苦。但等到武丁继承王位，摆在他面前的依旧是一堆难题。朝堂老臣固守旧习，旧贵族把持着不少权力；周围的方国时而归顺，时而反叛，边境时常传来不安的消息。

刚刚即位的武丁，选择了沉默。史书说他“三年不言”，整整三年时间，他很少发表政令，不轻易开口决断国事。朝野上下议论纷纷，有人疑惑新王究竟是无能，还是另有谋划。

其实武丁并非无所作为。这三年，他一直在冷眼观察朝堂，分辨忠奸，思索治国的出路。他在等待一个能够辅佐自己的得力之人。

有一天夜里，武丁做了一个梦。梦里出现一位相貌不凡的贤人，向他诉说治国的道理。梦醒之后，武丁把梦中人的样貌画出来，派人走遍天下四处寻访。

功夫不负有心人，使者在筑墙的奴隶之中，找到了一个叫傅说（yuè）的人。他出身卑贱，本是一名服刑的工匠，在工地夯土筑墙。可此人见识超群，胸有谋略。武丁认定傅说就是梦中之人，不顾满朝贵族的反对，直接将他提拔为相国。

一个底层奴隶，一跃成为王朝最高的辅政大臣，这件事在当时轰动朝野。傅说没有辜负武丁的信任，他整顿吏治，理顺赋税，劝诫君王体恤百姓，把国家内部的秩序一点点梳理清楚。

内政稳固之后，武丁开始着手处理四方的边患。

商朝的疆域四周，分布着大大小小众多方国，其中实力最强的，就是西北的土方、鬼方。这两个部族经常越过边界，劫掠商人的田地、掳走百姓，多年来一直是大邑商的心腹大患。

武丁没有一味妥协，他亲自领兵出征。甲骨卜辞中，留下了大量关于征伐的记录。一场战争往往要持续数月，军队长途跋涉，穿越山地与荒原。征伐鬼方的战事，前后历经三年之久，付出巨大代价，才终于平定西北。

战争并不只有杀伐。战胜之后，武丁并没有简单地屠戮消灭。一部分部族被纳入商的统治体系，一部分归附的方国，保留原有部族，向大邑商纳贡称臣。不同地域的族群，就这样汇聚到商王朝的体系之下。

在武丁众多可以倚仗的力量当中，最令人惊叹的，是他的王后妇好。

很多人印象里，王后只是深居宫中，但大邑商的时代完全不是这样。妇好绝非仅仅是一位王后，她更是商王朝独当一面的统帅。

甲骨卜辞清清楚楚地记录着，她曾多次接受王命，领兵出征。最有名的一次，妇好带领一万三千人的大军征伐羌方，这是目前所见武丁时期规模最大的一次军事行动。要调动这么多士兵，背后考验的是一整套后勤、物资与调度的能力，绝非轻易之事。

在征伐巴方的战役中，武丁甚至和妇好定下计策，由武丁从正面引诱敌人，妇好提前布下埋伏，最终合围取胜，堪称一场精心策划的伏击战。

武丁赐予妇好象征最高军权的青铜钺，这不是一件普通兵器，而是王权授予统帅权的凭证，分量远超任何口头的信任。

除了上阵领兵，妇好还经常受武丁的指派，主持重要的祭祀仪式。“国之大事，在祀与戎”，能够同时执掌征伐与祭祀，足以说明她在王朝之中地位非同一般。

与妇好齐名的还有来自商王朝西北井方的王后妇妌。一位君王有两位王后都可以披甲上阵，在后世漫长的历史中都极为少见。或许正是因为距离上古时代不远，商人的民风格外刚健，女子同样能够走上战场，承担起关乎国运的重任。

妇好墓的完整出土，让这段故事不再只是甲骨上的文字。墓中那一对威风凛凛的鸮尊，时至今日，依旧能让人感受到三千年前那个时代独有的气魄。

随着对外征伐的胜利，大邑商的影响力急剧扩张。东至大海，西抵黄土高原，南到江汉流域，北达河套一带，广阔的地域都受到商文化的辐射。

王朝走向鼎盛，洹水岸边的都城也迎来了空前繁荣。

宫殿不断扩建，规模愈发宏伟。手工业作坊遍地开花，青铜铸造业达到顶峰。工匠们耗费巨大心力，铸造出司母戊大方鼎这样举世震惊的重器。玉器、陶器、骨器的制作技艺也炉火纯青。来自远方的贝壳、玉石、铜矿原料源源不断运进大邑商。

城市里，王室贵族、官吏、工匠、平民、战俘，各色人等在此生活。有宏大的祭祀仪式，有热闹的手工业生产，也有普通人家日出而作的日常。甲骨卜辞，就记录下这一切：占卜战事、祈求丰收、询问疾病、祭奠先祖，王朝的喜怒哀乐，全都刻在龟甲兽骨之上。

武丁的时代，被后世称作“武丁中兴”。历经盘庚的迁徙奠基，再到武丁的励精图治，曾经饱经动荡的商王朝，终于迎来了最辉煌的黄金岁月。

盛世之后

武丁用了整整五十九年，一手将大邑商推向了前所未有的高峰。只是再耀眼的盛世，终究无法靠着一代人的意志永远维系。武丁身上那份敢打破常规、知人善任的开阔气度，并没有顺利地交到下一代人的手里。

武丁曾经十分看好王子孝己，也就是甲骨文中提到的“小王”。

孝己品性仁厚孝顺，武丁特意安排他去到乡间生活，希望他能像自己年轻时那样，真切体会民间的日常，懂得稼穑的不易。

但谁也没有想到，孝己年纪轻轻便早早离世。对已是暮年的武丁来说，这不只是痛失爱子，更是一份对王朝未来规划的彻底落空。

留存至今的甲骨上，还能读到这位年迈君王在梦中频频挂念儿子的记录。寥寥几句卜辞，没有华丽的修饰，却藏着一个父亲最真实的牵挂，也为武丁时代的落幕，添上了一层淡淡的遗憾。

武丁离去之后，继任的祖甲，选择对内部礼制进行重整。

武丁时期的祭祀，虽然十分频繁，但整体很灵活。祭祀哪些先祖、用什么样的仪式，常常会根据当下的情况调整。祖甲却觉得这样不够稳固，他希望用一套确定的制度，来夯实王室的正统地位。

于是他仔细梳理了历代先王的世系，排定次序，设立五种固定的祭仪，以大约三百六十天为一个完整周期，循环往复地举行，这就是著名的“周祭”制度。

不得不说，这套体系的确让祖先祭祀变得井然有序。可凡事过犹不及，曾经可以灵活应变的传统，被越来越细密的规矩牢牢框住。

祭祀的场面越来越盛大，耗费的人力、物资也水涨船高。王朝的重心，慢慢从关心田野收成、边境安定，转向了日复一日、按部就班的仪式。

要维持大邑商的运转，离不开一张四通八达的网络：南方的铜矿、西北的玉石、各地的物产，都需要稳定的通道源源不断运送过来。可当王室更多沉浸在繁复的祭祀和内部权力的周旋之中，对远方的经营便渐渐松弛。那些曾经心悦诚服归附的方国，开始有了别的心思，边境不再安稳。

不过，就在王朝慢慢走下坡路的时候，有一样东西却愈发成熟，那就是商人的文字。

武丁时期大量涌现的甲骨文字，经过几代人的使用打磨，到商代晚期已经相当完备。目前殷墟一共发现大约四千个单字，其中一千三百多个，字形一直沿用至今。

这些刻痕早已不只是王室占卜的记录，它们跨越了不同部族、不同地域的方言，成为那个时代最早的“文化普通话”，也为后来华夏文明能够形成强大的文化认同，埋下了极为关键的伏笔。

今天，全世界许多博物馆都藏有殷墟甲骨，借助数字化项目，一批又一批甲骨的高清档案，正在以另一种方式“回到”安阳。

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观看纪录片《大邑商》

本文经授权转载自微信公众号：万图路

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