伊斯兰教，如何撕裂了阿拉伯民族？为什么这样说？

说起阿拉伯民族，很多人的第一反应都是“四分五裂”。明明有4.2亿人口、同文同种，为什么1300多年了还合不到一起？不少人把锅甩给欧洲，说西方列强从中作梗。

但如果你真的去过沙特、埃及、阿联酋等地，跟当地人聊过天，见过他们的生活，你会发现：撕裂阿拉伯人的，恰恰是伊斯兰教本身。

很多人总把伊斯兰世界当成铁板一块，觉得大家都信真主，理应是最团结的。其实，伊斯兰世界本身就非常复杂，不只是宗教，更是社会制度、政治体系和文化传统的杂糅。

伊斯兰世界远不等于阿拉伯世界，突厥人、波斯人、阿拉伯人三大民族，各自有着强烈的存在感和影响力。

伊斯兰教的第一个内斗基因，是它作为一神教的排他性。别以为多神教才容易内斗，恰恰相反。印度教几亿个神，大家各拜各的，反而能相安无事。

而伊斯兰教、尤其是逊尼派和什叶派，自卡尔巴拉战役（公元680年）就开始了长达1300多年的内斗。逊尼派的沙特和什叶派的伊朗，互撕到今天，甚至不惜发动恐袭。

第二个撕裂基因，是极致的仪式神圣感。全世界没有哪个宗教比伊斯兰更强调仪式和纯洁。

一天五次礼拜、朝觐麦加、节日斋戒……信仰的粘性极强，但这种神圣感一旦极端化，往往就会变成割裂、排斥和狂热，教派之间、部族之间，谁都不服谁。

阿拉伯世界的冲突，往往不是“外部敌人”推动的，而是内部教派、部落、利益的三重叠加。胡塞武装、沙特、伊拉克、叙利亚，明明都是阿拉伯人，却因教派分歧站在对立面。

宗教共同体和民族共同体，本该合一，但在阿拉伯世界却成了彼此拆台。

阿拉伯民族的分裂，还要从历史大背景里找答案。13世纪蒙古铁骑攻陷巴格达，阿拔斯王朝覆灭，阿拉伯世界真正意义上的统一政权彻底终结。

之后，中东权力被突厥人、波斯人轮流掌控，阿拉伯地区退回到部落时代。《阿拉伯的劳伦斯》里描绘的，就是那种各自为政、酋长作主的碎片化现实。

到了近现代，英国和法国在《赛克斯-皮科协定》里拿直尺划边界，让阿拉伯世界更加支离破碎。20世纪初，民族主义潮流兴起，哈希姆家族尝试复兴阿拉伯帝国，结果被沙特家族抢了风头。

沙特控制麦加、麦地那，成了“守护圣地”的新霸主，但埃及的纳赛尔又跳出来，搞“泛阿拉伯主义”，短暂合并埃及和叙利亚，风头一时无两。

纳赛尔在第三次中东战争一败涂地，埃及成了“阿拉伯叛徒”；卡扎菲、萨达姆也都没有逃脱悲剧命运。

原因很简单，伊斯兰教有个特殊的“封印先知”教义：穆罕默德是最后的先知，之后没人能再自称为“先知”或“救世主”。

从宗教心理上讲，这等于给阿拉伯世界上了双重枷锁。谁想当民族英雄、现代“先知”，都会被群体本能地抵制和排斥。

不是个人能力不够，而是伊斯兰教的制度性“封顶”，让任何超越先知的个人崇拜都成了异端。于是，阿拉伯世界始终找不到一个被全体认可的领袖。

每一代的“旗手”都难逃失败的命运，民族认同最终只剩碎片化的部落和教派认同。

如果说西方列强的干预是外因，那么伊斯兰教的内部教义和传统，就是阿拉伯民族分裂的深层自我结构。

强烈的宗教仪式感，极端的教派分裂，对“先知”身份的高度神圣化，这些都直接阻碍了阿拉伯民族的整合。

你会发现，哪怕是现代化浪潮、民族主义思潮再怎么冲刷，阿拉伯世界还是难以走出“部落-教派-部落”循环。英雄难有持久的光环，民族主义屡屡碰壁。

到今天，阿拉伯世界依然看不到一个能让所有人服气的“共主”。

所以，阿拉伯民族的撕裂，不只是外部阴谋，也不仅仅是石油、利益的争夺，根子就在伊斯兰教的结构里。

1300多年来，宗教的神圣化、教派的极端化和对英雄人物的本能排斥，已经深深写进了这个民族的文化基因。

西方可以画边界，但内部分裂的剧本，早就写在伊斯兰教的教义和阿拉伯部落的传统里。封印先知的教义，留给阿拉伯人的是永远无法整合的集体身份，英雄轮番登场，最终都要谢幕。

放眼今天，阿拉伯世界依然在寻找自己的“共主”，但历史的枷锁还在，宗教的边界还在。1300年过去了，撕裂还在继续。