因为历史体系的原因，咸阳的周文王的陵墓其实是战国晚期秦王陵。

研究历史一定要从历史体系出发，如果体系没有研究有误，所得的结果注定是错误的。比如一直以来古今的很多著名的历史人物都认为咸阳周陵是周文王、周武王的墓葬，结果经过今天专业学者的考古调查勘探成果、采集的文物之后，发现“周陵”应为战国晚期某代秦王陵墓，而非传说中的西周王陵。那么为什么会有那么多人认为战国晚期某代秦王陵墓，会是西周时期的周文王、周武王的墓葬？主要原因是他们没有从历史体系出发进进行研究，只而是复制粘贴前人的推测而已。

周文王陵

周文王的真实埋葬地在哪里，《山海经·海外南经》做了交代：”狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴……文王皆葬其所”。这里的狄山是《山海经·海外东经》里的嗟丘，所以说文王的埋葬地青丘山，位于印度的奥里萨邦。当你知道周文王葬于印度的奥里萨邦，再去解读《吕氏春秋·古乐》里的：“商人服象,为虐于东夷”，就容易解读了。因为周人、商人、东夷的关系是，周人生活在西方的渭河（阿富汗的喀布尔河）流域，商人生活在河洛（印度半岛），而让商人驯服野象讨伐的东夷，则是位于东南亚的部落。

纣王进攻东夷路线图

我们继续可以用这个历史体系，去解读西周时期的历史。《诗经·文王有声》，描写了大禹疏通九河之一的丰水：“丰水东注，维禹之绩”，流经西安的丰河，却找到不到大禹治水的遗迹。主要这里的丰河是周平王东迁雒邑之后重新命名的，周文王时期的丰水是流经巴基斯坦的古马勒河，直到今天我们依然可以在这条河流找到大禹治水的遗迹。同样这条河也是《史记·周本纪》里丰都的所在地：“ 明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰”，由此我们可以推演一下周文王一生的事迹。

大禹治水图

根据《史记·周本纪》的描写，周人从庆节到古公亶父一直生活在豳地，而豳地位于今天的两河流域的北部地区。因为薰育戎狄垂涎周人的土地和人民，而发动对豳地周人的战争，古公亶父因为不敌薰育戎狄，而带领族人从豳地（两河流域）迁移到渭河（喀布尔河）流域。为什么西周时期的渭河是阿富汗境内的喀布尔河，而不是流经西安的渭河，主要是西周时期使用的五色水昆仑历史体系，《穆天子传》描写的周穆王西巡昆仑之丘，途经河水、赤水、洋水、黑水这些河流，它们和《山海经》使用的同一个昆仑五色水的河水、赤水、洋水、黑水、弱水、青水是同一个历史体系。

古公亶父东迁图

周文王是古公亶父带领周人迁移到渭水岐山之后，在周原地区降生的，而周原位于巴基斯坦的白沙瓦盆地。所以《史记·周本纪》里描写了：“明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰”。对一个今天的迁移路线是，周文王从巴基斯坦的白沙瓦盆的周原迁移到巴基斯坦的古马勒河，然后在那里建立丰都。不过周文王把都城迁移到丰都之后没过多久就去世了，然后就是太子姬发接替西伯侯姬昌的帝位。这时候东方的商朝开始衰落，于是周武王趁机联合其他诸侯讨伐商朝，然后就有了武王伐纣商朝灭亡里的历史。

丰都 丰水

为什么强大的商朝会允许周文王把都城从岐山迁移到丰都，甚至到最后能够灭亡了商朝。绝对不是和《封神演义》描写的商纣王昏庸，宠妲己听信小人的谗言。而是那个时候商纣王正在讨伐东夷（东南亚）的部落，左传：“商纣为黎之蒐，东夷叛之。”战斗的结果是“纣克东夷，而陨其身”，简单的解释就是，商纣王因为对于东夷用兵，虽然最终的结果是打败了东夷，但是自身的国力也变得极度衰落。当商纣王把所有的精力都用到东夷的上面，自然无暇顾及西方的周人了，于是就给了生活在渭河（喀布尔河）流域的周人灭商的机会。

另外生活在渭河（喀布尔河）流域的周人之所以能够兴起，除了商朝讨伐东夷（东南亚）的陨其身之外，就是周文王的“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。孤竹国的伯夷、叔齐“闻西伯昌善养老，盍往归焉”。但是他们还没有走到西周的领地，西伯侯姬昌就去世了。当伯夷、叔齐看到的却是，周武王带领众诸侯讨伐商纣王，竭力劝阻周武王不要讨伐商朝，最后的结果没有改变周武王的伐纣。

首阳山的位置

为了表达对周武王的抗议，于是伯夷、叔齐前往首阳山，采食野菜度日，最后饿死在首阳山。而伯夷、叔齐饿死的首阳山，就是《山海经·中次十经》的首阳山，这座山位于中国西藏和缅甸的交汇处。这就是为什么伯夷、叔齐会跑到首阳山的原因，因为这里距离周人河洛（印度半岛）地区比较远，不属于周人的管辖范围。周人的统治范围是阿富汗的喀布尔河流域，中间是印度半岛、东方市东南亚以及中国等广大区域。因为目前我们看到的只是《史记》里描写的伯夷、叔齐饿死的首阳山版本，暂时没有除此之外的版本。

首阳山的位置

因为受到《史记・周本纪》里的“周公葬毕”，毕在镐东南杜中的影响，我们一直以为周文王埋葬的毕在周陵。其实周文王埋葬的毕不在陕西周陵，而是在河洛（印度半岛）的奥里萨邦。因为周文王去世的时候，仍然实行的是昆仑五色水历史体系。所谓的毕在镐东南杜中，指的是河洛（印度半岛）地区的东南，这里的镐指的是镐京位于印度河流域，而毕对应印度半岛的地图青丘山位于印度奥里萨邦，刚好位于印度河的东南方向。至于陕西境内的周陵，则是后人误把战国晚期某代秦王陵墓当成了周陵。

镐京 毕对应的位置

所以为什么研究历史一定要从历史体系出发，因为只有从历史体系出发，所研究的结果才不会背道而驰。那么什么是历史体系，就是史书中描写的历史框架。举个最简单的例子，就是《史记·封禅书》里的“昔三代之居，皆在河洛之间，”原本的河是印度河，而洛是杰赫勒姆河，是在描写夏商西周三代的都城都在印度河流域。但是因为没有做好历史体系的研究，而把周平王东迁之后河（黄河）、雒（洛河），当成了夏商周昔三代的所在地，这就是为什么夏商周研究的那么被动的原因。所以说想要重新认识五帝夏商周，一定要重新构建夏商周时代的昆仑五色水历史体系。

西周疆域图