“今饮此御酒，方知天命在迩。纵使赵官家负尽天下，宋某这颗赤心终不负大宋江山！”

建炎元年秋，在楚州安抚使衙门的月色下，饮下鸩酒的宋江说出了自己此生最后一番“豪言壮语”！

然而，这位梁山泊第三任寨主的身死，似乎也招不来一丝北宋末世残暴统治者们的“同情”。

在当时那个年代，当招安的“骨感”理想撞上权力的“绝对”绞杀，就连宋江这样的“及时雨”，也未曾有能力浇灭王朝机器的冷酷。

但可惜的是，宋江这一番对朝廷愚忠的无知“作为”，害死的不仅仅是他自己，还有那些追随他而来的无数梁山好汉。

可说到底，宋江究竟因何必须得死，却始终是个未解的谜题。

纵观宋江的一生，他虽盲目忠于朝廷不假，但他也凭借着个人的魅力，收获了不少对他忠心的兄弟。

任何时候，他们都甘愿为他放弃原则，帮他做许许多多的事。

然而，就是这样一个宋江，施耐庵为什么偏偏要把他写死？

其实，如果将梁山108将中的3位女将的名字连在一起就不难看出，宋江为何一定要死。

宋江的四步上位法

其实，不管是在之前，还是后来成为梁山的第三位寨主后，宋江的心里始终都没有放下过归附朝廷。

想当年，如果不是因为阎婆惜从中作梗，宋江也不会落草为寇。

因此，即便是后来他被迫离开朝廷，心里却一直还是想要回去的。

从这点来看，他和后来梁山上的不少绿林好汉，从本质上就是有区别的。

而为了达到自己的目的，宋江必须要让自己变得强大。

因此，在上了梁山之后，这个梁山寨主的宝座，他是势在必得。

之后，为了能够实现自己的野心，宋江可谓是绞尽脑汁。而他为夺权所设计的“四步上位”连环计，也自此开始运转。

可以毫不夸张的说，这之后宋江所精心策划的一系列夺权之计，都可谓是古典权谋的不二教科书级典范。

那么，为了获得权势，宋江究竟是如何步步为营的？首先，宋江上位的第一步便是“郓城造势”。

为此，他在出任押司时，专门资助了唐牛儿十两银子，让他能够买棺葬母。

事后，他又将此事透露给一些说书人，然后再经说书人加工后传遍山东，轻轻松松就为自己营造了一个“孝义黑三郎”的忠义人设。

紧接着，他凭借着这个“稀罕”的人设，开启了自己的第二步上位计谋，那就是“江州作秀”。

没错，当他大着胆子在浔阳楼题出一首所谓的反诗后，还同时精准地计算出戴宗传信所需要的时间，为自己争取了在行刑前一刻就能被劫法场的机会。

如此一来，他不仅赚得了“天降星主”的光环，还能让李逵等人对自己死心塌地，算是为自己笼络了第一波人脉和势力。

之后他三打祝家庄，还在此战中故意让石秀被擒，以折损梁山嫡系的代价，换取了对扈三娘联姻集团的控制。

不久后，他将扈三娘许配给王英，此举不仅帮助他重新收买了一波人心，还同时瓦解了不少梁山上晁盖旧派势力的势力。

再后来“晁盖之死”，他先是力荐“卢员外武艺超群”，实则是为自己支开潜在的有力竞争者。

然后再趁着晁盖中毒箭病危之际，在忠义堂上演了水浒世界中最精妙的一出政治戏码，那就是：

先跪在晁盖榻前失声痛哭，然后等众头领散去后，连夜派戴宗星夜奔赴大名府。

然后在京中散发无头单子，恐吓梁中书，使其不敢贸然杀害卢俊义、石秀二人，为梁山最终顺利出兵赢得了宝贵的时间。

之后他还阻止林冲立即复仇，为梁山上的各位好一顿周旋，看起来完全就是“鞠躬尽瘁、死而后已”。

但实际上，宋江此举虽然看似忠义，但实则却有趁机架空卢俊义、掌控梁山之嫌。

因此，这件事也被后来很多人视为是，宋江用来夺权梁山的连环计的开端。

而后他借机清洗晁盖旧部等举动，更是将他对权利的渴望彰显地淋漓尽致。

由此可见，宋江这人当真算得上是梁山上最“阴险”之人。

以此为基础，他将自己的权术和算计都掩藏在“忠义”的外衣下悄然运作，更是透露了他不堪的本质。

最后，当吴用在聚义厅悬挂“替天行道”的大旗时，旗杆底座暗藏的三十六枚铜钉，刚好对应了当时的天罡星数，也从中暗示了宋江早将星宿神话，转化为自己所暗持的权力的符号。

此时他的野心早就昭然若揭。如此宋江，怎能单纯用“忠”或者是“义”来形容他？

但同时，他为权利而费尽心思，也无形中为自己将来被权力所反噬而奠定了基础。

就如当年他在楚州饮下毒酒时，南门外突然而至的暴雨，或许就是施耐庵留给读者的最后一份判词：

“宋江所贯彻的所谓‘忠义’，不过就是他主导的权力游戏中的一块‘血色遮羞布’。”

至于宋江最后的死，其实也早被施耐庵写入到梁山108将中，三位女将的名字当中去了。

三位女将的名字有何玄机？

首先，《水浒传》中的三位女将分别是：扈三娘、孙二娘和顾大嫂。

在《水浒传》中，这三位女将的名字不仅如三把精密的钥匙，悄然解开了宋江死亡的预言，也如梁山泊最终的命运密码，将天道的无常悄然藏于这三人的姓名符号当中。

随后，施耐庵以此而编织的一张贯穿全书的命运之网，便再也没有与这三人的姓名分割开来。

首先，扈三娘作为宋江权谋棋局中的血色祭品，本可顺利承袭扈家庄的百年基业，最终却在宋江的策划下家破人亡。

而其兄扈成在逃亡西夏时，身上所随身携带着的扈家族谱上，赫然印着的一个“护”字篆章，不刚好隐喻着宋江以“护持忠义”之名，行“毁户夺戈”之实？

同时这也意味着，此时的宋江，已经将暴力革命转化为自己政治投机的缩影。

而扈三娘这个被强行纳入天罡地煞序列的女子，也成为了宋江在权力祭坛上的第一件祭品。

同时，扈三娘的“扈”也同“护”同音，代表着愚昧的宋江对这个腐朽政权的“拥护”，完全就是一种“愚忠”。

而他自己，也终究会为自己的“愚护”而付出代价。

其次，从孙二娘的身上，我们也能够看出宋江浅薄的江湖道义。

众所周知，孙二娘又名“母夜叉”，其名“孙”正是“损”的谐音，而“二”又象征着阴阳两面，“娘”则通“酿”。

代表着宋江会在之后分不清黑白，辨不清是非，从而酿成大祸，导致自己和梁山的各位白白折损。

至于孙二娘在后厨梁柱上刻着的“损阴德以全大义”这八个字箴言，又何尝不是对宋江“阴险”权术哲学的最直接概括？

这不，后来张青菜园中的十八具白骨，其颈骨上所嵌刻着的“宋”字铜钱，又何尝不是宋江“损小节而谋大局”阴险战略的最直观表达？

但是，所有被损害的道义，终将成为权力游戏的牺牲品，所以从孙二娘的名字来看，宋江后来的死也是必然。

至于顾大嫂，她算是水浒传这场末世狂欢中比较罕见的一股清流。

在她的名字中，“顾”也暗含着“故”的意味，代表着一种对旧秩序的坚守。而这个坚守者，没错，又是愚忠的宋江。

因此，当解珍、解宝蒙冤时，顾大嫂挥刀劈开的不仅是登州牢城营的枷锁，更是宋江所贯彻始终的虚伪的忠义面纱。

而这种对旧秩序愚昧忠守的嘲弄，更是之后各位无辜牺牲的梁山好汉，对宋江政治短视的极尽嘲讽。

由此可见，在这三位女性角色用名字书写的命运轨迹中，“护-损-故”谶语下的宋江的最终命运，早已被确立。

其所暗示的命运不可分解的悲剧本质，也是后来施耐庵必须将宋江写死的根本原因。

由此可见，在这种情况下，宋江根本没有活着的可能。

而他作为滚滚历史浪潮中的小小一朵浪花，死亡或许也是他该有的宿命和报应。大家觉得呢？

参考资料：

1.孙述宇《水浒传：怎样的强盗书》

2.梁山泊的有形石碣与无形石碣——为宋江对晁盖的不公平鸣辩：《东岳论丛》 北大核心 2006年第5期114-116,共3页