千古奇文《心箴》字字珠玑，说透修心真谛，读懂一生受用

《心箴》·范浚

茫茫堪舆，俯仰无垠；人于其间，眇然有身。

是身之微，太仓稊米；参为三才，曰惟心耳。

往古来今，孰无此心；心为形役，乃兽乃禽。

惟口耳目，手足动静；投间抵隙，为厥心病。

一心之微，众欲攻之；其与存者，呜呼几希。

君子存诚，克念克敬；天君泰然；百体从今。

01

茫茫堪舆，俯仰无垠；人于其间，眇然有身。

释义：天地广阔无边，远远看不到尽头；而人置身其中，渺小得如同一粒微尘。

生命短暂如朝露，但这并不意味着我们无能为力。相反，正是因为我们能学习、能反思、能成长，才让生命有了超越时间的力量。

人的高贵不在于外在的地位或财富，而在于自我提升的能力。

我们可以通过读书、思考、实践，不断修正自己，变得更好。面对茫茫宇宙，我们不必畏惧，正因为生命短暂，才更要活得清醒；正因为世界广大，才更要让内心丰盈。

02

是身之微，太仓稊米；参为三才，曰惟心耳。

释义：人的身体在浩瀚宇宙中渺小如粮仓里的一粒米，却能位列“天地人”三才之一，关键就在于这颗心。

我们的身体和宇宙相比，确实微不足道。

地球在银河系里不过一粒尘埃，人类更是尘埃上的微生物。但人之所以能与天地并称“三才”，是因为我们拥有思想、道德和超越本能的灵性。

动物只求生存，而人能思考善恶、探索真理、创造文明，这才是真正的伟大之处。

03

往古来今，孰无此心；心为形役，乃兽乃禽。

释义：从古至今，谁没有这颗心？但如果心被身体欲望所奴役，那人与禽兽又有什么区别？

王阳明曾说，心是宇宙万物的本原与真理的源泉，世间的一切道理、事物皆源于心、依于心而存在。

如果心总是被欲望驱使，人就退化回动物的层次；只有让心灵主导生命，才能活出人的尊严与智慧。不能胜寸心，安能胜苍穹。

04

惟口耳目，手足动静；投间抵隙，为厥心病。

释义：嘴巴、耳朵、眼睛，以及手脚的动作，如果放纵无度，就会趁虚而入，成为导致心病的根源。

你的注意力流向哪里，你的能量就消耗在哪里。

如果任由感官欲望牵着走，心神就会像脱缰的野马，最终导致厥心病，焦虑、失眠、气血紊乱。

所以，该看的时候看，但不沉迷；该听的时候听，但不被干扰；该说的时候说，但不浪费口舌；该动的时候动，但不盲目消耗。

古人讲“闭目养神”“寡言养气”，就是让我们减少外界干扰，回归内心的稳定。

05

一心之微，众欲攻之；其与存者，呜呼几希。

释义：人的本心原本精微纯粹，却时刻被各种欲望侵扰；能真正守住本心的人，唉，实在太少了！

人的本性中既有天理，又有人欲，两者时刻交锋。

就像一杯清水，稍微晃动就会浑浊；人的心稍不警惕，就会被私欲、贪婪、愤怒等情绪污染。

想要克制，关键在于存养。

所谓“存”，就是时刻觉察自己的念头，不让私欲占据上风。

比如，当你愤怒时，能否先冷静三秒？当你贪婪时，能否提醒自己知足常乐？这种自我觉察的能力，就是儒家讲的慎独，也是王阳明强调的致良知。

可惜的是，大多数人要么被欲望裹挟而不自知，要么明知不对却无力抵抗，最终活成了自己讨厌的样子。

06

君子存诚，克念克敬；天君泰然；百体从今。

释义：君子保持内心的真诚，克制杂念、心怀敬畏；心神安定，身体自然协调有序。

君子之学以明其心。

人心原本像天空一样广阔，充满智慧，但后天的欲望、偏见、浮躁让它变得复杂。所以，明心就是剥去这些干扰，看清自己真正想要的是什么。

正如读书不是为了炫耀，而是真正理解智慧；做事不是为了讨好别人，而是遵循内心的良知。

只有心明了，行动才不会偏离。就像射箭，心正了，箭自然能中靶；心乱了，再好的技术也没用。