品读史记-(93)不被孟子待见的魏襄王

作者简介：业余历史爱好者，立志在有生之年细细读完中华5000年历史，在此和朋友们分享，与君共勉！

背景介绍：

魏襄王名嗣，一名赫，魏惠王之子，战国时期魏国第四任国君，公元前318年即位为君，公元前296年魏襄王去世，在位共计二十三年。魏襄王在位期间，让本已走上下坡路的魏国更加进一步衰弱，然而历史上魏襄王最让人记住的并不是他平庸的政绩，而是他被当时的大儒孟子非常不看好的故事。

故事介绍：

-孟子的偏见：魏襄王即位之初，有一次孟子见到了魏襄王，出来后告诉别人：“襄王看上去不像国君，到了他跟前也感受不到他的威严。他突然问我：‘怎样才能使天下安定？’我回答说：‘天下统一才会安定。’他又问：‘谁能统一天下呢？’我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’他又问：‘谁会归顺不喜欢杀人的国君呢？’“我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗生长的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就要枯萎了。突然天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便又会蓬勃生长起来。要是像这样，谁又能阻挡它生长呢？如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。真像这样，老百姓归服他，就像水向下奔流一样，哗啦哗啦谁能阻挡？”

-大雪天的葬礼：魏襄王的父亲魏惠王死后，原本已经定好了下葬日期，可是这时魏国境内突降大雪，大雪堵塞了道路，致使魏惠王的灵柩无法按时下葬。但是魏襄王（严格意义上此时没有正式即位，还只能称太子）准备用木板修筑栈道以保证父亲下葬时间不变。朝中的群臣去劝阻太子，说这样做劳民伤财，人民一定会叫苦不迭，请太子暂缓下葬日期。但是太子却觉得，如果因为人民辛苦和费用的原因不能按期为先王举行葬礼，这是不忠不孝的举动，他不能落下这不忠不孝之名，太子坚持，一定要按时下葬。群臣都不好再去劝阻。这时魏国的丞相惠施，站出来对太子说：“古时候，周文王的父亲季历埋在终南山脚下，地下水浸坏了墓底，露出了棺材的前木板，文王说：‘这一定是先君想再见各位大臣和百姓一面，因此才让地下水进入出棺木’。于是文王命挖出棺木，在这一天早上为他搭起灵棚，百姓都来朝见，两天之后，才改葬于终南山脚下。文王此举才是大义，如今先王下葬的日期已经定好，但是大雪封路，车马无法行进，一定是先王不愿意离开，所以才让大雪封路，请太子改变下葬日期，遵从先王的意愿。”，太子听完之后非常高兴就听从了惠施的意见，推迟了魏惠王的下葬日期。

-五国伐秦：公元前318年也就是魏襄王元年，在公孙衍的推动下，魏、赵、韩、燕、楚五国共推楚怀王为合纵长，组织联军进攻秦国。公孙衍还联络义渠国由侧背进攻秦国，配合联军。秦与联军战于函谷关，联军因各有所图，步调不一。楚、燕两国暂时受秦威胁不大，态度消极。只有魏、赵、韩三国军队与秦军交战，被击败。联军向东撤退，至修鱼（今河南原阳西南）后各自回国。

-楚国的阳谋：魏襄王九年，魏国宰相田需去世，楚国很担心身在魏国的张仪、公孙衍和孟尝君（齐国公子，此时在魏国）三人之一会担任魏国宰相，那样会对楚国不利。这时苏代正在楚国，于是楚国令尹昭鱼问计苏代，苏代说：“那么谁做宰相才能对您有利呢？”昭鱼说：“我想让魏国的太子亲自做宰相。”苏代说：“请让我代替您到北方去，一定会让太子成为宰相。”昭鱼说：“有什么办法？”苏代回答说：“假设您是梁王（就是指魏襄王，因为魏国当时国都在大梁），我来游说您。”昭鱼说：“那你怎么说呢？”苏代回答说：“我从楚国来到这里，昭鱼十分担忧，他说：‘田需已经去世了，我唯恐张仪、公孙衍、孟尝君三个人中会有一个人成为魏国的宰相。’我说：‘梁王，是年长有阅历的君主，一定不会让张仪担任宰相。张仪成为宰相，就一定会把秦国的利益放在前，而把魏国的利益放在后。公孙衍成为宰相，就一定会把韩国的利益放在前，而把魏国的利益放在后。孟尝君成为宰相，就一定会把齐国的利益放在前，而把魏国的利益放在后。梁王是年长有阅历的君主，一定会明白让他们三个人的任何一个当上宰相都对魏国不利。’魏王就会说：‘那么寡人应该让谁担任宰相呢？’我说：‘不如让太子亲自担任宰相。太子亲自担任宰相，这三个人就都会认为太子不会长期担任宰相，都会尽力让他们原来的国家服侍魏国，从而想要得到丞相的印玺。凭借魏国的强大，再加上三个万乘之国的辅助，魏国就一定会安定。所以说不如让太子亲自担任宰相。’”于是苏代到北方去拜见魏王，把这些话告诉他。魏国的太子果然当上了宰相。

以下是有关魏襄王在位期间有关人物故事的解读，纯属个人观点，供大家参考。

-孟子为什么看不上魏襄王。我认为孟子对魏襄王的如此评价，主要还是当时以孟子为代表的儒家思想不被各诸侯国君主所采纳，转而对时局所发的一些牢骚，这和孟子与魏襄王的父亲魏惠王之间的互动都是类似的，孟子的想法还是希望通过君主实行仁政来获取天下的民心，而不是通过杀戮和刑罚的方式逼迫百姓就范，这种想法在弱肉强食的战国时代只能说是一种完美的理想，它必须建立在大一统的形势下才能有所作为，而战国时期并不具备这一条件，因为战国时期就是从四分五裂的状态走向大一统的过度时期，仅仅依靠仁政的思想去统一天下显然是空中楼阁，事实证明必须通过法家的主张，才能够实现富国强兵，但是法家的思想过于强调现实利益，和儒家的主张背道而驰，这是孟子所不齿的，所以孟子对魏襄王的偏见并不是个例，魏襄王其实是很冤枉的，纵观孟子对当时的各国诸侯君主，都是没什么好评价，这说简单一点也是屁股决定脑袋的体现。当然，魏襄王不被孟子看好，也可能有其自身的原因，就是魏襄王并不是魏惠王从开始就确立的太子，根据前述故事介绍，魏惠王的太子申在马陵之战中被俘身亡，魏襄王也就是当时的公子嗣才得以递补上位，因为被确立为太子的时间不长，所以很有可能其言谈举止不够文雅，看上去还达不到一个合格太子或君主的水平，这样自视甚高的孟子肯定有先入为主的影响，觉得魏襄王一定不靠谱。

-劝人的角度。魏襄王坚持给其父亲魏惠王的葬礼不变时间，之前也有很多朝臣去劝谏，但是魏襄王一概不理，而丞相惠施只是给魏襄王讲了一个故事，魏襄王立马改变主意，我想这并不是因为惠施地位高，魏襄王不得不给他面子，关键还是惠施劝人的角度找对了方向。魏襄王之所以坚持不改变父亲魏惠王的葬礼时间，根本上就是要显示他的孝道，因为这是他作为继承人合法性的重要来源，而群臣的劝谏是要其修改葬礼时间，理由是不这样做就会劳民伤财，这个劝人的角度是站在魏国和百姓的角度，而不是从魏襄王的角度出发，这样做会严重影响魏襄王的孝道，也就是会变相影响他继承人的合法性，这和国家与百姓的一点损失相比根本就不算什么，而惠施给魏襄王讲这个故事，我们暂且不论这是否是惠施个人杜撰的，但是这个劝人的角度非常巧妙，完全站在换位思考的角度出发的，找的理由是从已经死去的魏惠王自身的想法（其实纯属主管臆测），但是这个理由不仅不会影响魏襄王的孝道，反而会让其得到加强，所以魏襄王才会欣然接受。而从实际来看，都是在同样的大雪背景下，改变了葬礼时间，群臣和惠施所不同的只是找了不一样的理由而已，而结果却截然相反，这充分说明了劝人角度的重要性。

-五国为什么打不过一国。理论上五国联合起来力量至少是秦国的几倍之多，按照战国时代的冷兵器作战方式来看，人多力量大，五国联军对秦国的胜率应该是非常大的，况且他们还伙同义渠骚扰秦国后方，但是最后的结果却以五国失败告终，我认为以下几个方面值得思考：一是秦国占据地利，其独占华夏大地的西北角，对外联系渠道主要通过函谷关，而这一关隘已经被秦国牢牢把控，是否出关完全掌握在秦国的手里，而关东六国想要讨伐秦国，函谷关就是难以逾越的一道天险，就算是五国联军兵力再多，在险关面前一样的苍白无力；二是秦国经过商鞅变法改革，国力和军力得到了很大的提升，而山东六国一方面在和秦国的对抗中没有得到好处，时而六国内部还互相攻伐，本来是战国霸主的魏国，经过了魏文侯和魏武侯两代以后，已经逐渐走下坡路，对秦国只有招架之功，已无还手之力，所以在国力和军力方面，秦国与五国联军是此长彼消的；三就是五国内部并不团结，各个诸侯国都有自己的如意算盘和利益，威胁不那么迫切的燕国和楚国对秦作战是很消极的，即使是较为积极的韩赵魏三国也不是铁板一块，只要秦国稍加威逼利诱，五国的短暂联合一定就是不欢而散的结局。

-苏代的套路。这里的苏代按照一般说法应该是苏秦的哥哥，但学界争议也很大，甚至有人认为苏秦和苏代可能都是不存在的，我们这里暂且不论苏代是否存在，从史记对这一事件的记载来看，苏秦并没有那么重要，而过程和结局才是关键的。苏代的套路简单说就是见人下菜碟，他是深入的分析了魏襄王的背景和性格特点，以及三位宰相候选人的背景和特点，直接找出切中要害的理由，一击必中。魏襄王是半路上位的，而且是被当世的大儒孟子不待见的君王，骨子里我想魏襄王自己也是不够自信的，而几个宰相的候选人皆非凡人，从做宰相本身来看可能都是合适的人选，但是能力和影响力过强就会功高震主，这是魏襄王最担心的，特别是张仪和孟尝君都不是魏国人，一旦上位魏国丞相，谁也不能担保他们不会心向祖国，而公孙衍虽然是魏国人，但是在秦国和韩国都做过高官，他的立场是否坚定也很难说得清楚，这些话一说，魏襄王肯定是会动摇的。不过这个故事也有缺憾，就是在战国时期，各诸侯国的人才对自己的国家并没有那么强烈的归属感，人才流动完全是自由的，就如商鞅来自卫国，也在魏国当过小吏，最后还是在秦国受到重用，秦国并未担心他会心向卫国和魏国，所以苏代的话本身也是站不住的，从这一点来说，这个故事被杜撰的可能行还是很大的。

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