中国历史上的游牧民族，一直占据着相当重要的地位，所以不管是在影视作品中，或者是在历史书籍中，往往会听到这些游牧民族的名字。比如我们熟知的：匈奴、鲜卑、女真、契丹……

游牧民族

匈奴最早活跃于北方草原，曾建立强大帝国，与汉朝长期对抗。东汉时分裂为南、北匈奴，南匈奴归附汉朝并逐渐汉化，北匈奴西迁至欧洲，部分融入当地民族（如匈牙利人的祖先阿瓦尔人）。

鲜卑是东胡分支，魏晋南北朝时期入主中原，建立北魏等政权，推行汉化政策。隋唐时期完全融入汉族。

突厥是6世纪崛起于蒙古高原，建立横跨中亚的汗国，后分裂为东西突厥。西突厥部分西迁，影响中亚和西亚；东突厥被唐朝击败后逐渐融入其他民族。

游牧民族看似与汉族完全没有关联，实际上他们在汉文化和中国历史发展中，起到至关重要的作用。

就拿匈奴举例子。

自匈奴崛起后，鲜卑、突厥、契丹、蒙古等游牧民族相继建立区域性政权（如北魏、辽、金），最终蒙古和满族通过元、清两朝实现了跨地域的大一统。元朝首次将草原与中原整合为统一政权，清朝则进一步巩固疆域，形成“中外一家”的格局。游牧民族政权在传统王朝衰败时注入活力，如北魏改革重振北方经济，清朝对边疆的有效治理均体现了其政治创新能力。

当然，除了匈奴之外，其他的游牧民族同样重要，其中女真族相对来说，显得比较独特。

女真人的起源

长白山的积雪终年不化，黑龙江的浪涛裹着冰碴子奔涌，三千多年前的肃慎人就是在这片苦寒之地扎下了根。他们用兽骨磨成箭镞，拿鱼皮缝制衣裳，靠打猎捕鱼过活。中原的周天子收到他们进贡的“楛矢石砮”（一种木箭石镞），还以为是什么稀世珍宝，专门让人刻在青铜器上显摆。

到了汉朝，肃慎人改叫挹娄，照样在深山老林里过日子。有年冬天鲜卑人来抢地盘，挹娄人躲在挖空树干的“地窨子”里，等敌人冻得手脚发麻才冲出来反杀。这种“你打你的，我熬我的”的生存智慧，后来成了女真人的祖传技能。

隋唐年间，他们又换了马甲叫靺鞨。有个粟末靺鞨的部落头领大祚荣，带着族人跑到吉林敦化建了个渤海国，把长安城的宫殿样式原样照搬，连宫女跳舞的姿势都学得一模一样。

可惜契丹人看不惯这山寨版盛唐，一把火烧了渤海国的五京十五府，活下来的靺鞨人逃进长白山，这才有了“女真”这个名号。

完颜阿骨打的逆袭

辽国皇帝秋猎时有个缺德规矩：让女真首领当“人肉箭靶”，美其名曰“射柳宴”。完颜阿骨打他爹就是被这么玩死的，这仇他记了整整二十年。

1114年冬，阿骨打带着2500个女真汉子在出河店（今吉林松原）埋伏，趁着辽军喝马奶酒醉醺醺的当口，抡起狼牙棒就砸。这一仗打出了个金国，也打碎了辽国“满万不可敌”的神话。

十年不到，女真铁骑就冲进了汴梁城。宋徽宗父子被扒得只剩裤衩，牵去黑龙江五国城“坐井观天”。开封城里的古玩字画装了2000车往北运，连艮岳的太湖石都拆下来当战利品。

金朝鼎盛时地盘大得吓人，南到淮河，北至外兴安岭，东到日本海，西接西夏，比后来的清朝还阔气三分。

蒙古铁骑下的抉择

1234年蔡州城破那天，金哀宗完颜守绪把传国玉玺塞给侍卫，自己找了棵歪脖子树吊死。蒙古人把他尸体劈成两半，一半送回草原领赏，另一半扔进护城河喂鱼。

活下来的女真人分成三拨：跟着蒲鲜万奴跑到辽东建东夏国的，被元朝编入“汉军八旗”的，还有钻回深山当野人的。

大都城里的女真贵族开始学汉人取表字，清明节上坟改烧纸钱。有个叫李庭的猛安谋克，给忽必烈上书说：“俺们现在说话办事跟南人没两样，求皇上把俺们算汉人吧！”元朝户部大笔一挥，几十万女真人就这么“消失”在户籍册里。

努尔哈赤的复仇

建州左卫的觉昌安老头死得冤。带孙子去劝降叛军，反被明军当叛徒给宰了。25岁的努尔哈赤翻出爷爷留下的十三副破铠甲，带着百来个女真汉子就敢去报仇。

他打仗有套绝活：让骑兵在马尾巴绑树枝，冲起来尘土飞扬像有千军万马。萨尔浒大战时，明朝四路大军就是这么被唬住，让八旗兵各个击破的。

皇太极比他爹更精，把族名从“女真”改成“满洲”，说是要跟那些投降蒙古人的“假女真”划清界限。其实心里门儿清：老招牌被金朝搞臭了，得换个新牌子才好忽悠人。

等吴三桂打开山海关，八旗子弟喝着豆汁儿逛前门大街时，关外那些没赶上趟的“野人女真”，还在黑龙江抓貂捕鱼呢。

女真人的最终归宿

清朝皇帝每年冬至都得演场戏：去堂子祭祖时故意说几句满语，其实私下批奏折全用汉文。

到乾隆那会儿，连御前侍卫都分不清“嘎拉哈”（猪拐骨）和“荷包”哪个才是正宗满俗。辛亥革命枪声一响，北平城里的八旗子弟赶紧改姓：爱新觉罗改姓金，叶赫那拉改姓那，生怕被人知道祖上是女真。

如今在黑龙江佳木斯，赫哲族老大爷还会用鱼皮做衣裳；在内蒙古呼伦贝尔，达斡尔人跳的“鲁日格勒”舞，依稀能看出当年萨满祭祀的影子。

这些散落在56个民族中的女真血脉，就像松花江的支流，看似消失了，其实早已汇入中华文明的大江大河。