从敦煌壁画到神舟飞船，时隔2000年的酒泉飞天浪漫

甘肃省的地理轮廓堪称中国版图上的独特存在，其东西跨度超1600公里，近乎北京到上海的直线距离。这份"狭长"特质的形成，与古代中国西北边疆的战略博弈、文明交融紧密相连。

追溯至秦朝时期，中原王朝的主要威胁来自北方匈奴。受地理环境影响，匈奴核心活动区域并非紧邻中原北部的戈壁沙漠，而是更北的贝加尔湖周边湿润区。

每当遭遇寒潮，草原生态系统失衡，匈奴便南下寻求适宜牧场，这种生存需求也促使中原王朝修筑起万里长城。然而秦朝国祚短暂，秦末战乱时期，匈奴冒顿单于统一草原各部，采取迂回策略，将目光投向黄河以西的河西地区。

巴丹吉林沙漠西南侧，祁连山横亘天际。这座青藏高原与沙漠交界的山脉，因冰川融水滋养出一串珍贵绿洲。匈奴击败当地月氏部族后，将祁连沿线打造为战略前沿。

西汉初期，面对强化的匈奴势力，汉朝采取休养生息与和亲政策。

直至汉武帝时期，卫青在东线战场取得突破，但匈奴仍固守河西。公元前121年，19岁的霍去病率万余精骑，沿乌鞘岭直插祁连腹地，六天转战五国，歼敌3万余人，迫使浑邪王、休屠王归降。

巴丹吉林沙漠

汉军西进最远抵达居延泽，汉朝在此设置酒泉郡，标志着河西走廊正式纳入中原版图。

此后，汉朝相继设立张掖、武威二郡，取"张国臂掖，以通西域"之意，又从酒泉郡析出敦煌郡，形成河西四郡格局。各郡之间烽燧相连，形成完整的军事防御体系。

隋唐时期，郡县制改为州县制，酒泉、张掖分别改称肃州、甘州，"甘肃"之名由此而来。

张掖

河西走廊的开通，不仅改变了中国历史走向，更成为文明传播的黄金通道。佛教艺术的东传历程在此留下深刻印记：佛教早期反对偶像崇拜，信徒多围绕供奉舍利的窣堵坡修行。

河西走廊

公元前4世纪亚历山大东征后，希腊文化传入中亚与北印度，佛教艺术开始吸收希腊雕塑风格，形成犍陀罗艺术。这种融合了希腊人体美学的佛教造像艺术，沿着丝绸之路东传，在敦煌莫高窟绽放出独特光彩。

莫高窟第45窟的彩塑群像堪称盛唐艺术巅峰。

莫高窟第45窟 彩塑群像

西壁佛龛内，释迦牟尼结跏趺坐，面相丰腴，袈裟衣纹如行云流水；两侧阿难尊者神态恭谨，迦叶尊者饱经沧桑，神情刻画细腻入微；最引人注目的是两身胁侍菩萨，身姿呈S形曲线，肌肤细腻莹润，帔帛轻柔飘逸，璎珞装饰精美繁复，既有印度造像的优雅，又融入中原仕女的温婉。

莫高窟第45窟

第57窟的"美人菩萨"更具传奇色彩。菩萨头戴三珠宝冠，面容秀美，眉眼细长，嘴角微微上扬，似含笑又若有所思。半裸的上身斜披天衣，圆润的肩头、丰满的胸线，展现出人体的自然美感。这身彩塑融合了西域造像的写实技法与中原绘画的线条韵律，被誉为"东方维纳斯"。

第57窟 "美人菩萨"

在壁画艺术方面，第329窟的《夜半逾城》采用连环画形式，描绘释迦牟尼决心出家的场景。

画面中白马四蹄腾空，车匿持伞跟随，飞天散花引导，通过流畅的线条和明快的色彩，营造出神秘而庄严的氛围。

夜半逾城

第112窟的《反弹琵琶图》则展现了独特的艺术想象力：伎乐天凌空起舞，反弹琵琶的姿态优美矫健，长绸随风飞舞，既有西域胡旋舞的奔放，又融入中原舞蹈的婉约，成为敦煌艺术的经典符号。

反弹琵琶图

这些艺术瑰宝在千年时光中历经氧化、褪色，却依然散发着震撼人心的魅力。

如第482窟的飞天壁画，原本绘制的白色肌肤在氧化作用下变为黑色，却意外形成独特的视觉效果。通过现代数字化技术复原，可见飞天身姿轻盈，披帛飞扬，仿佛正穿越时空翩然起舞。

在河西走廊开发过程中，周边游牧势力多次试图阻断交通。汉宣帝时期，以"五星出东方利中国"织锦为激励，派遣赵充国打通酒泉通道；唐朝设置河西节度使，保障丝绸之路畅通。

这条战略通道如同穿越戈壁高原的文明纽带，连接起中原与西域，见证了无数商队往来。

从历史到现代，甘肃始终扮演着重要角色。

古代的河西走廊是东西方文明交流的纽带，现代的酒泉卫星发射中心则承载着中国航天事业的梦想。神舟系列飞船从这里升空，象征着中华民族探索宇宙的不懈追求。

酒泉卫星发射中心

甘肃的发展历程印证，开放与交流是文明进步的动力。

丝绸之路不仅促进了物质贸易，更推动了艺术、宗教、科技等领域的交流互鉴。这种跨越时空的文明对话，让不同民族的智慧在此交融，共同绘就人类文明的壮丽画卷。

文本来源：安森垚（yáo）

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