你敢信吗北宋时期有人去北方，看到契丹贵族妇女坐车来迎接，脸上涂得金黄，眉毛是红的，嘴唇是黑的，这就是史书里写的“佛妆”。本来想吐槽这妆容也太夸张了，但后来发现，这可不是单纯为了好看。契丹人住的地方冬天特别冷，风还大，脸很容易皴裂。

他们会用一种叫栝蒌的植物汁液涂脸，这汁液干了会形成一层黄色薄膜，说实话，这层膜看着像“面具”，但用处大着呢，能挡住风沙，还能保湿。等春天暖和了再洗掉，脸能变得白白嫩嫩的。

而且辽代的时候佛教特别盛，人人都信佛，姑娘们把脸涂成金色，就像佛像的金身一样，既是对佛祖的虔诚，也想求佛祖保佑。如此看来，这佛妆既是护肤品，又是信仰的表达，比咱们现在只追求“显白”考虑得周全多了。

契丹姑娘的佛妆够硬核了吧，但鲜卑人化妆的工具，怕是能让你更惊讶。鲜卑人喜欢皮肤白，这点跟汉人审美差不多，可他们化妆的手法特别豪放，用麻布裹着干草和马粪做腮红粉扑。一开始我还搞不清，马粪这东西怎么能跟化妆扯上关系？后来查了才知道，晒干的马粪质地软，还带点油脂，蘸着腮红粉往脸上拍，粉能贴得更牢。

他们还喜欢用烧过的草炭画面靥，就是脸上点的小图案，线条粗粗的，颜色很重，看着特别有劲儿。很显然，这跟他们游牧民族的性格有关，连化妆都带着一股豪爽劲儿，不是那种娇滴滴的风格。说完鲜卑，再说说女真族。宋代有本书叫《松漠纪闻》，里面写女真姑娘用“狗屎”画眉。

别一听这俩字就恶心，其实此“狗屎”非彼“狗屎”，大概率是狼或者狗这类肉食动物粪便里，没消化完的骨头渣。这些骨头烧完之后，能磨出特别纯的碳黑，用来画眉比当时流行的石黛还黑亮。

老实讲，女真人生存的东北山林里，不容易找到传统的画眉原料，无奈之下才想了这个办法。但不得不说，这思路够绝，把“废物”利用到了极致，比咱们现在随便浪费化妆品强多了。

1.北方游牧族的“奇葩”美妆工具：马粪粉扑与“骨头眉黛”

其实不管是鲜卑的马粪粉扑，还是女真的“骨头眉黛”，都透着一股“就地取材”的智慧，游牧民族常年在草原、山林里生活，不像中原地区能买到现成的美妆工具，只能用身边有的东西改造。

马粪、动物骨头这些在咱们看来“不干净”的东西，在他们手里变成了实用的美妆道具，毫无疑问，这不是他们故意“猎奇”，而是为了适应环境做出的选择。而且这些妆容还带着他们的文化印记，比如鲜卑的草炭面靥，可能跟萨满文化里“面部图案通自然”的想法有关，化妆对他们来说，不只是变美，还是一种文化表达。

讲完北方游牧民族，再说说高原上的吐蕃，吐蕃人有个全民习俗叫“赭面”，不管你是贵族还是牧民，都要把脸涂成赭红色，看着像天然的“高原红”，但其实是特意画的。

他们用的涂脸材料叫“堆加”，听着像吃的，茶叶、蜂蜜、红糖、酥油，再用牛奶或者奶渣水调一下。说实话，这材料list放现在都能当面膜配方了，而且特别适合高原环境。

青藏高原紫外线强，冬天又冷，“堆加”里的酥油能在脸上形成保护膜，茶叶里的成分能抗晒，蜂蜜还能保湿，简直是为高原量身定做的护肤品。

吐蕃的“赭面”还分三种样式：斜红是在脸上画两道斜着的红杠，连红是从额头画到鼻尖，点红就是在脸上点小红点。不同样式用在不同场合，日常出门画斜红，过节画连红，祭祀的时候画点红。

如此看来，他们的妆容比咱们现在“场合化化妆”还讲究，而且吐蕃人特别喜欢红色，红色对他们来说象征着火、鲜血和生命，涂在脸上意味着有旺盛的生命力。

这还跟他们早期的苯教有关，苯教祭祀的时候常用牲血，红色在他们眼里是神圣的颜色。所以“赭面”对吐蕃人来说，既是护肤，又是审美，还带着宗教意义，一层比一层有讲究。

再说说皇室的美妆方，那可就精致多了，唐代的武则天，有个御用的美容方子叫“则天大圣皇后炼益母草留颜方”，记在《外台秘要》里。这个方子做起来特别麻烦，得在端午节前后采益母草，晾干之后用泥土垒个炉子，把益母草放进去烧，还得反复烧好几次，直到益母草变成白色的灰，保证干净细腻。

然后用糯米汤或者米汤调成糊状，往脸上搓，最后洗掉，本来想觉得这步骤太繁琐，不如直接买磨砂膏，但后来发现，这玩意儿其实是“多功能护肤品”，既能清洁皮肤，又能去角质，米汤还能滋润，比现在很多单一功能的护肤品还实用。不得不说，武则天这美妆思路够超前，一千多年前就想到“多功能护肤”了。

2.皇室专属美妆秘籍：武则天的益母草膏与慈禧的鹰屎面膜

慈禧晚年也有个御用的美容方子叫“玉容散”，里面居然有“鹰条白”，也就是鹰屎，别觉得奇怪，这鹰屎不是随便用的，得挑干净的白色部分，还得跟白芷、白僵蚕等几十种白色药材混在一起。

中医说这是“以浊攻浊”，能去脸上的色斑，说实话，现在想想，鹰是肉食动物，粪便里可能有微生物或者酶，能温和地分解皮肤表面的老废角质，跟现在的“酶焕肤”原理有点像。

而且“玉容散”里的其他药材，比如白芷、白僵蚕，都是古代常用的美白药材，这么多材料配在一起，简直是古代的“奢华美白套装”。不过话说回来，皇室有条件搞这么复杂的配方，普通老百姓可没这待遇，只能羡慕羡慕。

最后再说说唐代的“斜红”，这可是从西域传过来的时尚，西域就是现在的新疆和中亚一带，唐代的时候丝绸之路特别繁华，西域的文化传到长安，连化妆术也跟着流行起来。

斜红就是在姑娘们的太阳穴附近，用胭脂画两道弯弯的红痕，有时候还故意画得残缺不全，像一道小伤疤。老实讲，一开始我还觉得这妆容有点“奇怪”，好好的脸为啥要画“伤疤”？后来才知道，这是西域文化的特点，热烈又奔放，带着点戏剧性。传到中原之后，长安的姑娘们还改了改，跟本土审美结合起来，变成了当时的流行款。

这其实能看出来盛唐有多开放，连化妆都能吸收外来文化，一点不排斥。看完这些老祖宗的“邪修”化妆术，你还觉得他们古板吗？其实他们的每一种妆容，都不是随便瞎搞的。

契丹佛妆是为了防风沙、敬佛祖，吐蕃赭面是为了抗高原环境、守文化，武则天的益母草膏是为了护肤，西域斜红是文化交流的结果。他们用身边能找到的材料，解决了护肤和美的问题，既有生存智慧，又有对美的追求。

说实话，现在咱们依赖各种大牌化妆品，有时候反而忘了“实用”才是根本，老祖宗这种“就地取材”又兼顾功能和审美的思路，其实挺值得咱们学的。

而且这些妆容背后的文化故事，也让咱们知道，古代不是只有“琴棋书画”，还有这么多有趣的美妆细节，比传说中野多了。