“携民渡江伪君子，屠城数万真性情！”

“伪君子”刘备，一辈子都在伪装，在留给儿子的遗诏中，他大搞政治作秀，说什么“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，甚至在弥留之际，，他还惺惺作态，说什么“汝父德薄、勿效之”，简直令人作呕！

本文的主人公，当然不是“伪君子”刘备，而是“真性情”的曹操。

曹操，建安风骨的文人、威武的魏武皇帝，却被人说成是屠城狂魔。对于曹粉来说，这简直是造谣和污蔑！

一、曹操的屠城“光辉”。

一切以数据说话。

1.徐州大屠杀。

公元193年，曹操东征陶谦，击破彭城、傅阳。陶谦退守到郯城，曹操趁势追击，但不克而返。在返回的过程中，沿途的虑、睢陵、夏丘等地就遭殃了。

“曹操击谦，破彭城傅阳，谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑．睢陵、夏丘，皆屠之。”

以彭城为首的五县，被屠杀之后，是什么惨状呢？

“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。”

这个数十万人，应该是夸张了；但至少上万人，肯定是有的。曹操把这些尸体扔到了泗水中，竟然把河水都给堵塞了！

“自是五县城保无复行迹。”

走地鸡，都被做成了叫花鸡；乱世狗，都被宰杀了做烧烤。不管是城中，还是乡下，到处空荡荡的，看不到一个人影！

2.屠襄贲。

公元194年，陶谦派人杀掉了曹操的父亲。

曹操复仇东伐、再征陶谦，一举攻下了五座县城，打到了东海郡，在返回的时候，再次路过郯城，趁势攻下了襄贲，又屠杀了一波。

“复征陶谦，拔五城”。

“遂攻拔襄贲，所过多所残戮”。

注意两个字，“多”和“残”，言简意赅。

然而，陶谦最终病死了，也算是寿终正寝。

曹操为不能亲手杀了这个仇人，而深恨徐州这片土地。

3.屠雍丘。

公元195年，曹操在定陶、巨野连续击败吕布，最终收回了兖州。吕布东奔，去投奔了徐州的刘备，而陈宫、张邈这两个兖州之叛的始作俑者，也跟着跑掉了。

但跑得了和尚、跑不了庙，张邈的家族、妻子、老幼，以及弟弟张超，都在雍丘，于是曹操要清算旧账，直接将雍丘围住，围城数月而陷，然后又屠城了，还把张家夷灭三族。

“邈从布，留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月，屠之。斩超及其家。”

“十二月，雍丘溃，超自杀。夷邈三族。”

有仇不报伪君子，杀伐果断真丈夫。

曹丞相果然威武霸气。

反观那个“伪君子”刘备，在当平原相的时候，遇到刺客，竟然虚情假意地厚待人家，还给人家洗脑，搞得刺客都不忍心加害，反而主动坦露实情、告别而去，“备不知而待客甚厚，客以状，语之而去”。

类似这种操作，对于刘备来说，实在太多，譬如叛敌误国的糜芳，却丝毫没连累糜竺在成都当大官，譬如无奈降魏的黄权，刘备却说是自己对不起人家。

种种虚伪，简直是没谁了！

4.再屠彭城。

公元198年秋，曹操进攻徐州的吕布，月余之后，攻破彭城，再次展开了屠杀。

“冬十月，屠彭城”。

曹操真是恨透了徐州，而彭城真是悲催啊！

当年冬天，曹操围攻下邳、久战不下，最终掘开泗、沂之水，灌淹城池，一举而下，生擒而枭首了吕布。

但是，曹操灌淹下邳，与关羽水淹七军，完全不同。

关羽淹七军，是在空旷的战场上，不会殃及大片的百姓；而曹操淹下邳，那城内的百姓、房屋，城外的农田、庄稼，不管你是世族大家，还是底层草民，都要遭殃的！

这可是造了大孽了，也失了人心！

正因如此，曹操至死都不敢启用徐州世族的人才。

徐州的百姓，绝对恨透了曹操。

5.屠邺城。

公元200年冬，官渡之战取胜后，曹操对待多达八万的河北降卒，是很和谐的，他让这些降卒生生世世都团结在了一起，“曹操尽坑之，前后所杀八万人”！

公元204年，曹操围住了邺城，一顿狂轰滥打，但被审配死死守住，于是曹操又用了老办法，来了个水淹邺城。

“决漳水灌城，城中饿死者过半”。

大家可以想象，前文提到的水淹下邳，躲在城内瑟瑟发抖的老百姓们，应该也不好过吧？即便是不被饿死，那么房屋被淹，庄稼被淹，将来住什么、吃什么？

在擒杀审配之后，曹操以及麾下将士都要发泄一下，于是又屠城了。

“攻屠邺城”。

此期间，曹操的孟德综合征又犯了，极力彰显了魏武遗风。

“袁氏妇子多见侵略”。

有人说，这个是假的吧？肯定是给曹家泼脏水！

“家学渊源”的曹丕，怀抱着名动三国的甄姬，窃笑不语。

曹操在河北的一系列操作，所达到的效果如何呢？

“海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵。”

6.屠柳城。

公元207年，曹操北征乌桓，斩杀蹋顿，攻陷柳城，又重操旧业了。

“屠柳城。”

这次屠城的观影效果如何呢？

“百里无炊烟”。

够恐怖吧？

这次屠城的震慑效果如何呢？

“胡、汉降者二十余万口。”

够震撼吧？

谁再敢不降，直接叉出去砍了！

7.屠江陵。

公元208年，曹操南下，荆州望风而降，因此曹操并没有大肆屠城。

但仍有不怕死的，就是那个“伪君子”刘备，他不仅跑了，还拐带了当地的老百姓一起跑！

有人说，是刘备用大棒赶着老百姓跑的，他要用老百姓当肉盾。

我们看一下观影效果如何：

“琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，日行十馀里。”

刘备穷途末路、将寡兵微，又被数千虎豹骑一路追打，他哪来的人手驱赶十万百姓呢？

是这个道理吧？

刘备又开始装了，他竟然与百姓们共患难，日行十余里，导致后来被虎豹骑追上，各种挨打，还弄丢了两个女儿。

这种“伪君子”笼络人心的政治作秀，已经到了何种境界了！

对于刘备的这种作死行为，曹操当然不会惯着他。

在《资治通鉴》中有明确记载：

“曹公入江陵，屠其城。”

在《华阳国志》中也有明确记载：

“江陵城中，血流漂橹。”

这就是“伪君子”不降的代价！

这都是曹纯带领的虎豹骑干的好事！

笔者猜想，荆州一带的百姓，他们的心声，或者说考虑的问题，大概是这样的：

其一，曹家军屠城乃历来已久之事，他们从徐州到冀州，从中原到关外，一路屠城而来，现在又杀到了荆州，怎么办？

其二，那些荆州世族大家都投降了，应该会受到优待，那我们这些屁民不正是被屠戮的对象么？

其三，听说曹家军还有淫人妻女的劣迹，那不跑还能干什么？在这里等死吗？

8.夏侯渊屠城。

夏侯渊，是曹操的连襟，不仅是曹操的宗族亲信、得力干将，更是曹氏军令的坚决拥护者。

公元213年，夏侯渊率领徐晃等人，击败了太原的叛军，“攻下二十馀屯，斩贼帅商曜，屠其城”。

公元214年，夏侯渊、徐晃在讨伐马超、韩遂期间，击破了兴国的氐王阿贵，在兴国大肆屠城。

在夏侯渊的传记中，记载为“渊与诸将攻兴国，屠之。”

在《资治通鉴》中，记载为“渊击长贵，破之，屠兴国。”

在《华阳国志》中，记载为“兴国屠后，民户十不存一。”

看来，夏侯渊真的沿袭了曹操的风格，深得其精髓，甚至还发扬光大了。

同年十月，夏侯渊在屠杀兴国之后，又去讨伐在陇西称王的宋建，围攻枹罕，月余破城，自宋建之下的大小官员全部屠杀。

“冬十月，屠枹罕。”

夏侯渊这个“白地将军”被人称赞为“虎步关右”，看来真不是吹的，杀伐果然凌厉！

9.曹仁屠城。

曹仁，与夏侯渊的地位大致相同，也是曹操的宗族亲信、得力干将，更是曹氏军令的坚决拥护者。

公元218年，襄樊之战前夕，曹仁奉命征讨关羽，为了供应前线军需，于是对所辖荆州治下加大了的繇役赋税，造成的结果就是，境内的宛城吏民终于不堪重负，以守将侯音为首，聚众反了，捉了南阳太守，在城内据守，还与关羽结交联盟。

“是时南阳间苦繇役，音於是执太守东里衮，与吏民共反，与关羽连和。”

曹仁大怒，对宛城围攻数月，最终破城，斩杀了侯音，为了杀鸡儆猴，于是屠城了。

“二十四年春正月，仁屠宛，斩音”。

屠城，对于曹家军来说，绝对是军事准则和优良传统了！

遥想当年，曹操在这里痛失爱将、爱子，而曹仁终于为他报仇了！

备注一点：上述记载，全部出自史书，包括《后汉书》、《三国志》或《资治通鉴》等。

二、曹操为什么喜欢屠城？

对于屠城这种现象，在深入思考之下，是很容易理解的。

1.屠城，是一种情绪上的宣泄。

那些大小将士，纷纷把脑袋别在裤腰带上，冒死攻城、舍命先登，在历经数月的浴血奋战之后，在损失了身边无数个战友兄弟之后，终于破城了，那冲进城门之后，是不是要屠杀一波来宣泄长期压抑而又亢奋的情绪？是不是要屠杀一波来祭奠战友的亡魂？

这是人之常情。

如果我们攻破了小日子国，可能大家也会这么干，反正我会加入！

2.屠城，是对将士的一种奖励。

这个更好理解了。

破城之后，作为领导阶层，你拿什么奖励那些为你卖命的底层士兵呢？

那屠城就不失为一种高效的激励政策。

城破之前，定下屠城的潜规则，则将士们必会卖命效劳，否则谁愿意为你白干！破城之后，在默许之下，那些士兵门则烧杀、抢掠、奸淫，所获颇丰、身心愉快！

“将军，您真是好人呐！”

“下一票，还跟着您干！”

3.屠城，是对资源的强力补充。

攻城，是个苦差事，在冷兵器时代，“攻城为下”，这是人尽皆知的道理。

试看郝昭、朱然、霍峻、张特等等，不都是因为守城而名扬三国的吗？

因此，在攻城数月不下之后，进攻方的后勤资源，就会严重吃紧，那么破城之后，屠城掠夺一波，是必然操作，可以快速回血，极大程度上补充了军需和战斗力。

此外，通过屠城这种恐怖手段，还可以瓦解敌方的抵抗意志，譬如曹操在柳城屠城之后，就达到了这种效果。

总之，曹操屠城，与上述几个原因，密不可分。

但是，曹家军确实有屠城的传统，而且与曹操的军令密不可分。

4.围而后降者不赦。

曹操的爱将，效忠曹魏三十年的于禁，曾经亲口解读过曹操的军令政策，那就是"围而后降者不赦"。

所谓"围而后降者不赦"，就是说，如果在形成合围之前，你出城投降，那就免死，但如果你负隅顽抗，在围城之后实在顶不住了，才勉强投降，那对不起，必须杀头，是不会赦免的！

根据这条律令，于禁亲手处死了被围而降的昌豨，而昌豨还是于禁的旧交好友。

这条军令，就是给那些不知好歹的对手敲响警钟：识相的，老老实实投降，早早投降；别等我围城，否则一切都晚了，将会死无葬身之地！

其实，东吴孙家，也有好几处屠城纪录。

孙策在剿灭严白虎之后，就有“屠东冶”的纪录。孙权不遑多让，也有至少两处屠城的纪录。

一是屠皖城。

公元200年，孙权刚刚坐领江东，需要树立自己的威严，面对反叛的庐江太守李术，在攻破皖城后，就下令屠城，来震慑其他潜在的反叛势力。

二是屠夏口。

公元208年，孙权为了为父报仇，终于攻灭了黄祖，并将黄祖的首级献祭给亡父孙坚，但他仍不解恨，下令屠城了。

“十三年春，权复征黄祖......遂屠其城。”

这里必须贴一张十万兄的靓照，以示笔者对大魏吴王的尊敬。

反观刘备，这个辗转各地的军阀，竟然终生都没有屠城记录。这个“伪君子”真可恶，又被他给装到了！

以上。

最后附加一句：即便如此，仍有很多人为曹操洗白，说什么“屠城数万真性情！”

他们的洗白措辞有很多种，大致如下：

1.屠，这个字有多层意思，不仅限于屠杀，还有攻克的意思。曹操的屠城，其实都是攻城，因此可以说，曹操并没有屠杀老百姓。

2.尽信书，不如无书！就算史书上记载了曹操屠城，但是史书记载的内容都是真实的吗？也许是史官故意抹黑呢？

3.曹操是建安文人，写下了《蒿里行》，“白骨露於野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念之断人肠。”这种关爱百姓的大诗人，怎么可能屠城呢？

4.屠城确实被记载到了史书上，但那肯定不是曹操本人干的呀，曹家军那么多部下，谁能整天看着他们呀。

5.曹操是屠城了，但即便如此，这也是杀伐果断的优点，是真性情的体现，比那些心里想屠城、却不敢屠城的伪君子强多了。

6.曹操是政治家，不要进行道德绑架。

7.曹操屠城只是统一天下的政治手段和必经之路，只能说罪在当世、功在千秋，他情愿背上千古骂名，也要加速大一统，我们要从历史的角度来肯定曹操啊。

8.为什么你只盯着曹操的屠城呢？曹操的军事、才华、诗词，你都了解过吗？

9.受害者有罪论：抛开事实不谈，那些被屠杀的百姓难道就没错吗？