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文|徐 来

编辑|徐 来

《——【·前言·】——》

清朝灭亡前，他是皇族的“旧主”；亡国之后，他却甘愿为敌人鞍前马后。

将38个子女全部送往海外，临终那句话，至今像钉子一样钉在史料里。

铁帽子王的血统，一场从未告别的权力焦虑

肃亲王府坐落在北京正白旗地界，东临皇城，西望内务府。高墙红瓦，旗影斜飞，这座王府三进九院，门户森严，出入皆骑马执鞭。

光绪二十五年，善耆袭爵，成为肃亲王第十代。

这一支皇族是满洲正黄旗，世袭罔替。家族祖上是皇太极长子豪格，铁帽子王中的第一代开府之人。

这种地位，只用一个词形容：无须再争。

19岁时被册封为郡王，成年即进宫听政。宫中太监曾记下细节：他习惯独行，遇大臣不主动行礼，连总管太监也要回避半步。

他不信别人，只信清室这条祖宗留下的路。可到了晚清，这条路越来越短。

光绪年间，慈禧掌权。王公大臣依旧满朝，军政大事却逐渐南移。汉族官员掌兵掌财，直隶总督、两江总督权重如山。

肃亲王善耆被委任崇文门监督，职位不高，却是京师八门之一，涉及出入关卡、税务抽厘。

他不是混日子的人。初到任三月，即罢免三名总管、七名税员，理由写得清楚：贪墨、徇私、欺瞒。他抄了账簿，亲笔注出亏空数额，上报内阁。

但没撑半年，弹章就飞来了。兵部侍郎李鸿藻上奏，说肃亲王“越权专断，扰乱部属，致使运作失序”，随后被调职。

这是他第一次碰上晚清权力的“墙”——名义尊贵，但实权已无。

这之后，他开始向外看。不是看西方的制度，而是看谁能扶清复辟。

川岛浪速，是关键节点。

日本人敲门，他开了

川岛浪速，表面身份是日本驻奉天领事，实则大日本陆军情报大佐。

他出入北洋、走访王公，掺和的是整个“满蒙自治”的棋局。

光绪二十六年，八国联军入京，王府被洗劫。

肃亲王府部分家眷被迫出走，一位王府女眷在逃亡中病死于张家口，善耆避走热河，衣不解带十五日，亲自带三十余家仆北撤。

那时候，川岛浪速出现了。

两人初见在热河，谈的并非国家大义，而是满洲旧制。

川岛拿出早年搜集的《清会典》《八旗制度图说》，善耆眼神发亮。

他从未见过外人如此熟稔旗制。三日后，两人再见，已不称彼此官衔，而是改称“同志”。

1907年，善耆带长子与长女东渡，借“游学”名义安置于东京。

至1911年前后，他将所有可控的亲生子女，共计38人，分批送往日本、德国、奥地利等地，“学习新知”。

其中22人进入日本陆军士官学校，其余进入医学院、法政大学、贵族女校。

外界称他“让王府变成了东瀛宿舍”。这句话传入清室，他没有否认。只是回了一句：“旧制不可守，唯血脉能延。”

他没有放弃复辟，但也没再相信北京。

辛亥革命爆发，宣统退位。隆裕太后代表清室签署《退位诏书》。善耆被排除在协商之外。清廷的终局，没有留他一席。

他决定自立，1912年，在东京成立“满蒙独立运动总部”，由川岛浪速协助组织，善耆担任名誉总裁。

该组织主张将外蒙古、热河、奉天、吉林、黑龙江划为满洲皇室的“自治区域”，并借助日本协助建政。

这个组织并未成气候，但文件至今可查：多次以“肃亲王”的名义发电，招募旧臣，绘制版图。

其子川岛芳子由川岛浪速收养，开始接受日本特务系统训练。

1915年，川岛芳子身穿日本校服，在靖国神社前行军礼，记者问她：“你还认中国是祖国吗？”她笑而不语。

就在同一年，善耆临终。他病于东京一处疗养院，据川岛浪速回忆录称：“王临终言，其后裔虽为满族血统，不可再涉华政，须为东土效命，以保族裔。”

这句话后来成为川岛芳子在法庭上的关键证词之一。

他将38个子女送出国门，自己死在异乡，尸骨不归。肃亲王府的牌匾，被人扔进废品收购站，一度挂在某旅馆门口当招牌。

38个子女，38条分裂的血脉

1912年冬，东京，善耆租下一座旧式洋楼，设作“留学事务署”，门口挂着“满洲贵族子弟育英会”木牌。

每日清晨，有穿日本海军制服的满族少年成排出门，步伐整齐，行礼如军演。

邻人不知道，这些孩子，大多来自肃亲王一系。

38个子女，不止是血缘的延续，更是善耆留给“满洲独立”的种子。

其中最受关注的，除了川岛芳子，还有几位儿子：善继、善华、善庄，均进入日本陆军士官学校，第十四与第十六期。

日本方面档案记载，“彼等多操流利日本语，持满洲皇室宗法，自觉为重整旧制之使者。”

在国内，这些人的存在被“断档”，很多清室宗亲都避谈肃亲王后代。

长子善继后来成为日本关东军通译官，参与策划伪满皇宫制度，署名“习礼顾问”。

善耆安排得很细：男儿军训，女儿习文。

女眷多入青山贵族女子学校、东京女子医科大学。他要求子女每月寄回生活记录，称为“修身录”。

这些记录后来被川岛浪速保存在家族档案中，战后部分转入东京大学东方研究馆。

但也不是所有人都“听话”。

次女善慧自赴德国攻读美术，1921年后改信天主教，婉拒家族安排婚姻，拒绝回东亚。

她在信中写：“父命虽重，终不愿背身为异国臣。”这是善耆后代中，唯一一人明确表示不再为“旧制”服务。

她的名字在族谱上被划去。

而最特殊的那个名字，仍是川岛芳子。

芳子生母为王府侍妾，七岁时被送给川岛浪速为养女，她身着男装，言行果决，16岁被安排与蒙古亲王联姻未果，旋即进入日本军官训练营。

她不是传统意义上的“贵族小姐”，而是从一开始，就被塑造成一种工具。

川岛芳子的命运，一步步向着与父亲一致的方向滑落——为异国效力，以“保清”为名。

临终遗言，与一女的终极背叛

善耆死在日本，归葬无地。

日本政府曾提出出资建墓于多摩，但清朝皇族不许异国建坟入谱，计划搁置。

王府族人议定，将其灵柩寄存在东京传通院，至今未归。

临终那句话，由川岛浪速亲笔记录：“尔等子女，非再为中国所用，惟为族系保存而仕事东国。”

川岛芳子把这句话奉为信条。

1931年，“九一八”事变爆发。次年，满洲国成立。川岛芳子身穿日军制服，骑马进奉天，与关东军中将多田骏同行。

她在街头用日语向记者说：“大清虽亡，吾皇在北，芳子以血脉尽忠。”

她担任伪满情报顾问、女特务团组织者，曾参与“关东军对奉天华人肃清计划”，数百人被捕。

传言她亲自审讯满洲反日团体成员，身边跟着两名日军宪兵。

1937年抗战爆发，她更活跃于北平、天津，刺杀、渗透、收买文人军官。她留下一句最臭名昭著的名言：“中原非我家，旗人归东瀛。”

战争结束，她被国民政府逮捕，关押于北平第一看守所。

审讯记录显示，她被问到“父亲善耆是否指使为日效力”，她只答：“遵其意志而为。”

1948年，她被判死刑。临刑前不悔，只说“父亲的愿望，我已完成。”

而当时，肃亲王王府早已变为民宅出租。

宫灯灯架被改成煤炉支架，满族宗谱被撕作窗纸糊门。善耆的亲弟，在天津当小学教员，月薪八块。

38个子女，最后真正回国定居者，仅4人。其中3人未婚终老，另1人入东北工厂任翻译。

肃亲王这个铁帽子王，彻底断了。

参考资料

1. 李洁明.《满洲王朝的最后回响：肃亲王善耆家族研究》. 中国第一历史档案馆, 2015年版.

2. 张建军.《川岛芳子与清朝遗老复辟运动研究》.《近代史研究》, 2018年第3期.