副标题：社会百态28-听说“吃亏是福”？那我祝说这话的人福如东海！

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朋友，您应该听说过“吃亏是福”这句话吧？多少人，因为响彻在耳边的这句话，在一次次受到委屈或者承受冤枉之时，用这简单的四个字麻痹自己。其实，大可不必，如果以后再有要以所谓“顾全大局”为理由，劝您安静地“吃亏”，那么请大声的告诉他：“如果吃亏是福，那我祝你福如东海！”

同理，您大概率也听说过：“吃苦耐劳是中华民族传统美德”这句话，或许也就是因为这句话，使得您默默承受着生命中不应该承受的重量，在无人问津的角落里做着无用功，只为填补那些权力施暴者们的信仰真空。一样，如果以后再有谁用这句话给您洗脑，请大声的回复他：“如果吃苦耐劳是中华民族的传统美德，那我希望你永远传颂这一美德！”

吃苦耐劳的结果能致富？只能让你永远吃苦

毫无疑问，如今的社会，还想用这样幼稚的骗子话语，去影响人们的认知，可就太天真了。

·历史上我们不得已而为之

华夏大地作为农耕文明的古国，季风气候下的水旱灾害频发，进而土地资源紧张。所以，从历史的脉络看，这样的外部环境迫使个体必须通过高强度劳动换取生存资本。又由其是在前工业革命时代，真正的耕牛与双腿构建出来的劳动体系，几千年来的风吹日晒，使得历史上，咱们的先祖不得不耗费大量的时间与精力游弋在田间，通过大量甚至巨量的劳动，换回极为微薄的劳动成果。

所以，几千年来，还是这群苦难的人们，不得不沉浸在一个充满谎言的话语体系中，即是：吃苦耐劳是传统美德。有时候我们会看到这样的报道，称某某渠的挖掘工程中，青年突击队在悬崖间腰系绳索排险，腰间血痕磨成老茧仍坚持作业。或者，只有13岁的民工张某继承父志修渠，脚心扎入荆棘五年未取。或许当年，人们还不能表达自己内心想法之时，被迫去感动，甚至去流泪，或者去共情。

但是实际上以上两个例子，他们应该怎样做？青年突击队的队员不应该将自己年轻的生命寄托在将自己腰间磨出血痕老茧的绳索上，应该拒绝让自己处于危险中。那个13岁的民工，拜托，你还只是一个孩子，谁让你去的，他已经犯法了，这个岁数，你应该回归校园，没事少听点宏大叙事，好好读书，将来离开这个让你13岁就不得不委屈自己的地方，去大城市。

写完上面这段话，心里真爽！

当年，此类“以生命换你的感动”的话语体系，如果不是造假，就是妥妥地消费个体的苦难，实在是居心叵测，令人咋舌！

你为什么要奉献呢？因为你的奉献能成就他们的享乐

传统社会以家族为生产单元，成员需服从“克己奉公”的伦理，个体克制私欲，也即是所谓的“克己”，服从家族整体利益，即是“奉公”，形成“先公后私”的集体主义精神。

说来可笑并且讽刺的是，几多要求您必须“先公后私”的人，可大多都先“中饱私囊”了，不信您看看几千年来一旦拥有权力就会令人迷失的理由，咱们这片热土出了多少贪官呢？算了，别数了。

·权力对于美德的征用

在信息高度流通的今天，居然还有人将苦难神圣化，让人只能用难以置信来解读。

历史上，专制王朝的统治者们将“吃苦”塑造为道德优越性的象征，其实他们最主要的目的是为了掩盖资源分配的不公。所以，这些王朝的统治者们就以“勤政”美名要求农民纳粮服役，却将财富集中于皇室。咱们举例论证，以近年来在互联网上风评极差的清朝举例，清朝为何风评差，无非就是人们真正发现了，清朝其实并不是万千中国人的清朝，而只是八旗贵族的清朝，由此也能解释这群不知道到底是什么的生物在其最后疯狂的几十年中，那般割地赔款，因为，他们自己的享乐生活并没有改变，他们只是担心列强推翻他们当前现有的享乐生活，仅此而已。所以，一步又一步，将苦难神圣化，告诉普通人沉浸在苦难的神圣中。

其实，从另一个角度思考，“吃苦耐劳”也是另一种“服从性测试”。您应该见到过一些莫名其妙的鼓励和表彰，工人超时劳动被赞为“敬业”，但剩余价值实实在在被资本截留。点到为止，您懂的。

·做任何一件自认为伟大的事情之前，先做一个人

突然想起一件往事，在叙述这件往事之前，先抒发一个自我认定的人生哲理，即是：我们在做任何一件自认为伟大的事情之前，先做一个人。

比如，如果将来某一天，咱们也发达了，咱们也能支配身边的劳动人民之时，千万不要以“吃苦耐劳是美德”这样吃相难看的方式去欺骗每一个朴实的个体。

下面叙述这件往事，几年前，风雨飘摇的日子里，某日鄙人在一个官方主页上看到这样一个报道，报道介绍了一对夫妇，夫妇两人都是工作狂，但是在特殊的日子里，随时可能被困在家中至少14天，由此会耽误自己的工作，那怎么办呢？夫妻二人决定买行军床到公司吃住，把自己5岁不到的女儿托付给邻居。当然，报道中不乏对这对夫妻提供足够多的赞赏话语。

做事先做人

如今的您再看那个报道，这对夫妻在做一个伟大的企业员工之前，首先应该做个人，您说对吗？

人生其实很短暂，没事别吃苦，没事别吃亏，随着想着自己是个人，如果非要有人在您面前说：“吃苦耐劳是传统美德”，那么您就让他一辈子吃苦去吧。完。