说点不一样的，

1945年8月15日，日本天皇裕仁发布了就日本接受《波茨坦公告》、停止战争行动所发布的声明，也就是《终战诏书》。

那么你知道《终战诏书》究竟都写了啥吗？

诏书通篇六百字反复强调“壮志未酬的遗憾”，“为了东亚解放”“士兵勇敢”“官员尽心”“民众努力”，然战局不利被迫停战…，这是其一。其二诏书里交战范围被日本明确限定“与英美交战的最后四年”，对于侵略中国以及所犯罪行更是只字未提。

为了避免涉及敏感话题，我们尽量理性地从以下几个方面来深度解析这份诏书，

一、诏书的“核心叙事”与真实目的

1. 颠倒是非，将侵略者和殖民者伪装成解放者和自卫者。日本发动的战争目的“崇高”化，将侵略战争美化为“为东亚之解放”、“求帝国之自存与东亚之安定”，即所谓的“大东亚战争”是正当的。
2. 淡化战败的耻辱感，维持天皇和国家的“体面”。使用“终战”（结束战争）、“收拾时局”等中性词汇，绝口不提“战败”、“投降”或“无条件投降”。
3. 将自己描绘成新式武器的受害者，而非军事和政治的彻底失败者。强调“被迫”与“无奈”：将停战原因归结为“战局未能好转”（苏联参战）、“世界大势亦不利于我”（原子弹），特别是“残虐爆弹”（原子弹）的使用。
4. 惶恐被国民怨恨与颠覆，维持统治秩序。为了安抚国内情绪，故表彰“忠臣良民”，称赞军民的努力和牺牲。
5. 为未来的极端民族主义情绪留下暗黑的“火种”。将一场灾难性的、非正义的战争转化为一次“悲壮的失败”，一种“壮志未酬”的遗憾。

1945年8月6日广岛原子弹爆炸

其根本目的：这份诏书的首要听众是当时的日本国民，而非国际社会。它的核心任务是解释“为何要停止战斗”，同时最大限度地维护天皇的权威和神性。如果明确承认战败和投降，就等于承认了天皇（最高统帅）的决策错误和领导失败，这会直接动摇“国体”的根基。因此，必须将停战塑造为一种“为了天下苍生”的圣断。

无疑“诏书”的目的已经达到，在我们普通人普遍认知日本侵略是一小撮军国主义分子的蛊惑，大多数日本人是无辜的。然而最近石破茂取消8·15战败日书面声明，甚至向靖国神社供奉祭祀费。这背后的主要原因，不是日本政府有何打算，完全是因为日本民众坚决反对，拒绝道歉。甚至近几年，正式废除“战败国史观”，已是日本的社会主流声音，当年埋下的暗黑“火种”已然盛开。

为何刻意限定“与英美交战四年”且回避中国？

诏书中说：“曩所以对美英二国宣战，实亦出于庶几帝国之自存与东亚之安定。至若排斥他国主权，侵占领土，固非朕之志也。”（此前向美英两国宣战，实在是为求帝国自存与东亚之安定，至于侵犯他国主权、侵占领土，绝非朕之本意。）并通篇将战争称为“对美英的战争”。

军国主义侵华罪证

这种限定是极其狡猾且充满恶意！

1. 切割战争性质：将“四年太平洋战争”（对美英）与长达十四年的“中日战争”进行切割。暗示对美英的战争是“堂堂正正”的帝国之争，而刻意回避对中国的战争是一场从“九一八”开始就充满欺骗、屠杀和残忍的侵略战争。承认对美英战败尚可接受，但承认对中国的侵略和战败，在当时的日本精英阶层看来是更大的耻辱。

2. 逃避最主要的战争罪责：日本在中国犯下的罪行（南京大屠杀、细菌战、化学战、奴役劳工、“三光”政策等）是骇人听闻的。在终战诏书中提及中国，就意味着必须面对这些罪责。只字不提中国，就是试图在法理和道义上完全逃避对华侵略的责任。

南京大屠杀

3. 隐含的“未结束”状态：这种表述确实隐含了一种危险的潜台词：即日本只是被美英苏等强国打败了，而并未承认被中国打败。这为战后一部分右翼势力长期鼓吹“并非输给中国”的谬论提供了土壤。日本当时是否还想继续侵华战争，这不好猜测（事实上八路军、新四军在收复沦陷区时，日军据点仍存在拒不投降的），但它绝对表达了不愿向中国低头、不愿承认中国战胜国地位的傲慢心态。

结语：多余的话不说了，放弃一切幻想时刻做好斗争准备！

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语·宪问》