一千三百多年前武则天的五月初五

一千三百多年前的武周圣历三年（700年），洪州人（今南昌）胡超合长生药，武则天服用，病情有所好转，心情大好的武则天宣布圣历三年（700年）五月初五改元久视，又又又开启一个新年号，武则天在位十几年，换了十几个年号

这次改元去掉了她自己包含佛教信息的“天册金轮大圣”之号，很明显是转向道家丹药延续万载

“久视”也是取自道家始祖老子的《道德经》：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道”，意为长久的存在，长生不老的意思

改元十几天后的五月十九日，武则天在登封石淙河大宴群臣，并作诗为念，参与的十几位皇子、大臣各作和诗，由薛曜书丹刻于崖壁上，这些人包括太子李显、相王李旦、梁王武三思以及狄仁杰、张易之、张昌宗、李峤、苏味道、姚崇、阎朝隐、崔融、薛曜、徐彦伯、杨敬述、于季子、沈佺期等人

【河南登封石淙河摩崖题刻】

虽然改元才十几天，已经使用了新的年号，而且在日期书写上与众不同：“大周久视元年岁次庚子律中蕤宾十九日丁卯”，“蕤宾”是十二音律之一，古人以十二音律代指十二个月，“蕤宾”是五月

【石淙河久视元年年号】

年号更换频繁，也有没来得及改的，太原出土的郭行墓志，去世于圣历三年（700年）二月四日，合葬于圣历三年五月十三日，此时已改元久视八天，可能是信息传递慢，更可能是志石要提前准备，猝不及防女皇改了年号，来不及修改了

【太原郭行墓志，引自《山西太原唐代郭行墓发掘简报》】

提前准备墓志的情况还发生在同年狄仁杰撰写的一方墓志上，洛阳新安千唐志斋收藏的袁公瑜墓志是狄仁杰撰写的，袁公瑜垂拱元年（685年）去世，久视元年（700年）十月二十八日与夫人合葬，而狄仁杰在这一年九月就去世了，不可能十月写墓志，显然志文提前数月就已准备好了

【千唐志斋袁公瑜墓志】

改元久视两个多月后的七月七日，武则天派为她炼制丹药的胡超在嵩山之巅投下一枚除罪金简，“乞三官九府除武曌罪名”，1982年金简在嵩山峻极峰被发现，现在收藏在河南博物院，能看出此时武则天对胡超及道家还是很信任的

【武则天除罪金简上胡超的名字】

【嵩山峻极峰上风景】

刚转过年来的久视二年（701年）正月初三，因成州（今甘肃成县）出现佛迹，武则天改元大足，成州出现的大概是佛足印，而就在此前一天，神都青元观主麻慈力还到泰山为武则天祈福，这是武则天第四次敕令在泰山岱岳观行道，现已移至岱庙的双束碑背面，有麻慈力留下的题记，日期是久视二年（701年）正月二日，久视年号的最后一天，远道而来的道士们大概会很失望，善变的女皇不仅改了年号，还重回佛教怀抱

【泰安岱庙双束碑久视二年题记】

女皇年号换的太频繁，偏远地区反应不及，新疆吐鲁番阿斯塔那225号墓出土的康万善牒，落款日期为久视二年二月，此时已改元大足已经一个月了

【康万善牒上的年号，引自《吐鲁番出土文书》（五）】