什么是“活着”？一个很深刻的问题，但每个人也都有他自己的答案，作家余华也有答案。

在他看来，有钱不叫活着、享受不叫活着，在苦难中为了活着而活着才叫活着。

特别绕口，但这不是“故作惊人之语”，而是从最真实的角度来探讨是怎样的存在，能被称之为“活着”。

一、苦难

在余华的小说《活着》中有这样的故事，男主角福贵原本是富家少爷，纨绔的他有着纨绔的爱好，赌博。

终于有一天，福贵输光了家里最后的资产，从纨绔变成了布衣，从地主沦为了佃农。

看似生活的落魄，但却是福贵生命的开始，因为他有了活着的前提，苦难。

余华曾对“活着”的这一概念给出了他自己的解答，他说“活着”就是字面意思，不管经历过什么，都要为活着本身而活。

这也就是为什么余华要把这世间所有苦难都降临在男主福贵的身上，

让他的父亲被他气死、在母亲病重需要他照顾的时候被抓走充军、女儿因为先是因高烧变成聋哑人，

后又因难产而亡、妻子积劳成疾离世、儿子献血被抽血过多而死……

福贵的人生是一条不断下行的曲线，苦难每次都在尝试击穿他的灵魂和意志。

就给人一种感觉，好像福贵在输掉资产之后一并把自己的人生也输了个精光。

然而就是这种大多数普通人哪怕经历其中一个就可能崩溃的苦难，福贵却一个接一个地熬过去了。

这期间他没有摆烂、没有寻死，他只在坚持做一件事，活着。

余华用一种相当冷酷的笔触来描述福贵的一生，并非为了颂扬苦难本身，而是为了凸显生命在废墟中的绽放，

让福贵这个人物仅用“坚韧活着”的这种人性之本能，就超越了传统的英雄主义。

曾有外国的媒体评价过这本书，说《活着》让“伟大”这个词显得渺小了。

而之所以给人这样的感觉，是因为它够真实，大多数人活着都不是在反抗命运，而是站在苦难中被动承受。

二、圆满

苦难才是活着的常态，圆满可以是结果，但绝对不能是过程，这是因为不经过苦难的圆满本身就不是圆满。

打个比方，我们天天喝水都不觉得类似于“圆满”的感觉，但如果我们身处沙漠，为了可能存在的水源孤注一掷，

终于在快要撑不住的时候找到了水源。同样的东西，在经过不同的过程之后，会让人们对结果的认定也有所不同。

《活着》中福贵的人生就是如此，在他什么都有的时候，也许别人看他会觉得他的人生很“圆满”，可他自己却对此没有丝毫珍惜；

等到他开始经历苦难，事情就变得不一样了，仿佛生活中一个小小的成就都能被视作为“圆满”。

所以福贵的光辉之处就在于，他没有被苦难打败，也没有对自己的人生彻底失望，即便后半段的人生里全都是痛苦，他也咬着牙坚持了下去。

同样的道理在《老子》中也有体现，就是那句：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”为了追求圆满，人们经历苦难，而恰恰是苦难才孕育了圆满。

这也就意味着，任何人只要有自己的追求，就不可能绕开苦难，所以我才说，苦难是常态。

将视角放在生活中，有的人婚姻不好，但子女很很省心；有的人婚姻很好，身体却有问题；有的人有权有势要什么有什么，但他很忙碌。

我曾在一个综艺里听曾志伟形容刘德华的生活：“刘德华很累的，他每天睁开眼就是工作，你要知道刘德华是没有个人时间的。”

我们羡慕他人的生活、羡慕他光芒万丈，但他也同样有属于自己的苦难，

因为这才叫活着，这才是让人能感觉到“我的人生好具体”的唯一手段。

三、执念

说到这大家也感觉到了，我们总是羡慕别人的生活，觉得他们总比我们“圆满”，

可如果仔细想想就能发现，也许那些被我们羡慕的人，他们过得未必有我们快乐。

这一点余华本人也发现了，他说过：“现在再让我去写《活着》已经写不出来了，

因为我们的时代在变化，年龄在变化，对生活的感受也在变化。”

而之所以出现这种情况，是因为当代社会对“圆满”的追求愈发强烈，几乎是已经成为一种集体执念。

我们渴望事业成功、家庭美满，渴望身体健康、子女出色，想要一个绝对意义上的“完美人生”。

可当我们做不到的时候，就会把自己带入到一个能被自己认可的，他人的人生之中，这就叫“羡慕”。

相当于把“活着”的真正意义，从物质需求转变成了精神需求。

这种执念对我们是有害的，它至少会带来两个坏处。第一，失去感受平凡幸福的能力，活在羡慕和嫉妒里；

第二，当现实与理想出现差距时，会产生严重的焦虑和失落。

那么如何规避这种对“圆满”的盲目追求呢？很简单，答案就在《活着》这本书里，也早就告诉各位了——

人生本来就是不圆满的，苦难才是常态，这才叫活着。

现代社会的苦难不是让你吃不饱、穿不暖，而是一切困扰你的东西，不管是抽象的还是具象的。

就像一个考学的人，他的苦难就是能耐得住寂寞，能经得住诱惑。

不妨仔细想想，是不是唯有在苦难之后得来的圆满、那种战胜自己所获得成就感，才能配得上“活着”的真谛。

最后也希望各位能战胜活着的苦难，兑现更亮丽的人生。

-The End -

作者-佳月

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