福建人称祖先皆来自河南固始的谬误

郑樵曾撰《荥阳郑氏家谱序》云：今闽人称祖者，皆曰光州固始。实由王绪举光、寿二州，以附秦宗权，王潮兄弟以固始众从之。后绪与宗权有隙，遂拔二州之众入闽。王审知因其众以定闽中，以桑梓故，独优固始。故闽人至今言氏谱者，皆云固始。

意思是：“郑樵曾在《荥阳郑氏家谱序》中写道：如今福建人提及祖先来源，都称来自光州固始县。这一现象源于唐末王绪率领光州、寿州军队归附秦宗权，王潮兄弟带着固始县民众一同追随。后来王绪与秦宗权产生矛盾，便带领光、寿二州的军队南下进入福建。王审知凭借这批军队平定福建，因念及同乡之谊，特别优待固始籍军民。所以福建人至今编纂家族谱牒时，仍普遍将祖源追溯至固始。

清代侯官学者陈衍曾指出："福建的文化启蒙发展较晚，直到唐代才出现本土诗人。至唐末五代时期，中原诗人陆续流寓福建，诗歌教化逐渐兴盛，到宋代达到鼎盛。"与此同时，王潮、王审知兄弟凭借军事力量建立闽国，随其入闽的固始同乡皆成为统治阶层，门第宗族的夸耀显得尤为必要。"王氏建国初期，武将士卒气焰嚣张，闽地民众战栗自危，纷纷自称与统治者同乡以求怜悯，或期望获得提拔。据葛振雄教授认为，中原迁移至福建的人数远低于福建本地土著。后世沿袭这种说法，随着年代久远，逐渐淡忘了最初的动机。"这正是福建族谱多自称固始籍贯的根源。可见家族血缘与统治者的优越感，强化了福建居民对宗族关系的依赖和标榜。

因此当隋唐五代中原地区门阀士族制度逐渐衰微之时，福建却呈现相反态势——标榜门第宗族成为获取政治、社会与经济利益的重要手段。许多与王氏兄弟入闽毫无关联的家族，为在社会立足也纷纷伪托光州固始籍贯以夸耀门庭。正如郑樵所批评："今闽人族谱皆称固始籍，实则谬误泛滥。"即便是原住的闽越土著，为适应新社会环境也多改中原姓氏、附会固始祖源。因此，皆称来自固始则误，相当一部分并非来自固始。当然不可否认部分姓氏或姓氏中的支派来自固始。

《舆地纪胜》记载："闽州乃越地...今建州亦属其域，居民多为蛇图腾后代，有王姓者，称林、黄等姓乃其分支。"《刘氏族谱·入闽考》亦云："汉武帝迁闽民于江淮后，此地氏族多称中州来源。然《路史》载闽人实为蛇种，黄、林等姓本是土著，考其谱牒却又并非如此...皆自称光州固始。"原有的闽越土著后代大多同化为汉人，而在汉人族谱中完全抹去了闽越族源的记载。这种虚构附会家族渊源的现象，深刻反映了当时福建社会崇尚宗族血缘关系的风气。